康熙|七夕词读：从纳兰性德9首七夕词，看他的感情和成长( 二 )
这里延续着纳兰性德愿意相信有灵魂的说法 ， 毕竟妻子离开不久 ， 纳兰性德就数次梦见她 ， 但是梦里相见 ， 短暂而别 ， 才有着不知道如何真正相守的怆然 。
其中重要一个典故 ， 是“若容相访饮牛津 ， 相对忘贫” ， 他将自己的名字倒装在诗里 。他不羡慕一个人成仙 ， 他想的是和妻子在牛津相会 ， 哪怕舍下这人间富贵也愿意 。有你的地方 ， 天上地狱 ， 甘之如饴 。
那么这首词七夕的意境 ， 是在牛津这个神话典故里 。相传古代海边的居民 ， 海天相连 ， 可以乘船直上银河 ， 会遇见天上牵牛星 ， 牵着牛在银河边饮水 ， 这是牛郎织女相会的另一种美好场景 。
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”萧萧几叶风兼雨 ， 离人偏识长更苦 。欹枕数秋天 ， 蟾蜍下早弦 。夜寒惊被薄 ， 泪与灯花落 。无处不伤心 ， 轻尘在玉琴 。“纳兰性德《菩萨蛮》
那么这首诗我曾经专门的解读过 ， 是纳兰性德在妻子离开后的每年的七夕 ， 都要为妻子守夜 。他想梦见妻子和他相会 。其中重要一个七夕的节点“欹枕数秋天 ， 蟾蜍下早弦 。”指的就是七夕的月亮 。七夕的月亮是上弦月 。但是在这一天他没有梦到妻子 ， 只有妻子用过的情和旧物 ， 蒙着灰尘静静在夜里 。靠着梦境支撑情感的纳兰性德 ， 感到深深的绝望和伤心 。
但是时光是对的 ， 它会制造伤痛 ， 也会用遗忘来痊愈 。只是纳兰性德不肯遗忘 ， 并陷入了精神的痛苦和迷惘 。
”凤髻抛残秋草生,高梧湿月冷无声 。当时七夕记深盟 。信得羽衣传钿合,悔教罗袜葬倾城 。人间空唱雨淋铃 。“纳兰性德《浣溪沙》
这是一首借哀悼杨玉环来哀悼妻子的作品 。此时的妻子已经下葬 。纳兰性德将妻子的棺柩停灵在双林寺庙达一年之久 。在康熙17年的7月 ， 将妻子安葬在京郊的祖坟里 。那么在去年 。七月7的时候 ， 纳兰性德梦见过妻子 ， 有过生生世世的盟约 。但是毕竟在现实当中 ， 妻子作为一个实在的人已经埋在了土里 。
说的是杨玉环的故事 ， 但是每丝每寸都是妻子的故事 。而七夕这天 ， 有巨大的梧桐树 ， 有彩云遮月 ， 而仿佛为了照应纳兰性德的心境 ， 这个七夕 ， 下了雨 ， 真可谓“雨霖铃” 。
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”人生若只如初见 ， 何事秋风悲画扇 。等闲变却故人心 ， 却道故人心易变 。骊山语罢清宵半 ， 泪雨霖铃终不怨 。何如薄幸锦衣郎 ， 比翼连枝当日愿 。“纳兰性德《木兰花令·拟古决绝词》
实际上妻子死后 ， 纳兰性德在头一年 ， 的确是数次梦到妻子 ， 并且纳兰性德也发了宏愿 。而且妻子的死 ， 的确是造成了严重的精神创伤 ， 他真的幻想会有灵魂 ， 他愿意用灵魂陪伴妻子 。但是这些都不现实 。
现实是妻子已经死了 。作为富贵家族的继承人 ， 皇帝的亲信 ， 环境是不允许他孤身太久 ， 虽然他有小妾 ， 但并非他心目中的妻子 。续娶非他所愿 ， 但是在妻子死后的三年 ， 他还是娶了妻子瓜尔佳氏 。
我们从瓜尔佳氏的身份就可以知道 ， 这是满清贵族 。当然无从得知具体交往过程 ， 但是皇帝赐婚 ， 父母包办 ， 是最可能的事情 。一个堂堂高官 ， 岂能无妻？家族产业需要人打理 。
这首词历来解读良多 ， 也歧义众多 ， 用的是唐明皇杨贵妃七夕以及马嵬坡的典故 。
但是这里面包含的那种凄凉暧昧 ， 我更认为是包含了对妻子的愧疚和忏悔 。妻子无悔无怨的死了 ， 如同杨玉环秋草葬身马嵬 ， 但自己连唐明皇也赶不上 ， 他至少许了愿 ， 晚年也坚持着一个人 。我该如何面对你 ， 说自己心没变？还是说自己变了心？这中间有一种无可奈何的自责的悲伤 。
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