寒冷暖色系|还不如没读多少书的人智慧高？，为什么有些人书读很多( 二 )
语言是方便人际交流的工具 ， 学好语言的关键就是能够与同伴互动、便利的交流生活信息 。 人类的生产、生活是社会性的 ， 每个人都必须融入特定的集体才能更好的生活 ， 脱离了群体的人将会如尘埃般回归大自然 。 很久以前 ， 达尔文就注意到这样一个事实：弱小的动物绝对不能单独存活 。 就人类身体而言 ， 不具备单独生活的强大能力 ， 人类的躯体相对于其他大型食肉动物是弱小的 。 在不利用工具的情况下 ， 人类只能对大自然的捕食者做出躲避或无力的反抗 。 因此 ， 人们需要做出各种努力 ， 寻求各方帮助 ， 才得以获得在地球上的存活优势 。 想象一下 ， 一个人在原始森林中生存 ， 赤手空拳 ， 没有任何工具 。 那么 ， 你面临的危险处境比其他任何动物都艰难 。
人类创造活动的核心是为了求存 ， 也就是为了更好的生活 ， 让生产活动协作起来更高效 。 语言正是为解决不同人群之间的沟通交流而创立的 ， 从“结绳记事”、“象形文字” ， 到今天信息化的交流工具 ， 这些交流工具不断革新的唯一诉求就是便于人们交流更便捷、高效 。 语言工具的核心就是规范社会交往的礼仪、梳理生活道德与法治、记录人类认知世界的生活经验 ， 也就是说语言是人们掌握融入社会集体生活的规则与智慧 ， 参与社会分工协作的通行证 ， 比如理解生活中的基本道德规范就是为了更好的与社会协作 ， 学习语言根本目的就是为了更好的与其他同伴进行沟通 。 学习语言的初衷就是为适应更好的社会生活 ， 让人们能够用同样的方式、语句沟通交流 ， 克服因语言不通而造成的麻烦 。 世界发展的趋势是全球化 ， 全球化的核心就是交流工具标准的统一 ， 就如同当年秦始皇统一度、量、衡一样 ， 书同文、车同轨......
语言是促进人际交流的工具 ， 汉语、英语、法语等作为全球重要的语言工具 ， 中国人用汉语；英国、美国用英语；法国人用法语......每一种语言得以广泛传播、传承的基础就是具有形式统一的文字 ， 文字的具体呈现形式就是书籍 。 培根：读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩 。 所以 ， 书籍是语言标准化传承的最高成果 ， 有了书籍人类智慧便得以成系统的被记录、传承 ， 今人才能更多借鉴前人智慧“站在巨人肩上成就巨人” 。
朋友聚会中 ， 人们时常玩一项“传话筒”游戏 ， 给定一句话从某人开始 ， 然后依次传递 ， 过偶不了几个人 ， 原本的那句话就会变得“面目全非” 。 这是在同龄、同辈人之间传递短暂的讯息 ， 尚且存在讯息快速“衰减”的现象 。 那么 ， 对于传承人类智慧如此庞大的工程 ， 又如何实现信息传承过程中的高度保真呢？ 。 生活中人们为防止原意被曲解 ， 往往要求“白纸黑字”立字据为凭 。 由此可见 ， 书籍在知识智慧保真传承、跨时空传承中的重要价值和意义 。
俗话说：“读万卷书 ， 不如行万里路 ， 行万里路不如阅人无数” ， 讲的核心就是生活要切合实际 。 只有经得起实践检验的知识才能成为对人生成长有用的知识 ， 要在生活中对知识有取舍“取其精华去其糟粕” ， 比如古人所说的小姐 ， 特指大户人家的姑娘 ， 是知书有礼女子的美称 ， 而今生活中的寓意已经大变 。 《晏子春秋·杂下之十》：晏子将使楚 。 楚王闻之 ， 谓左右曰：“晏婴 ， 齐之习辞者也 。 今方来 ， 吾欲辱之 ， 何以也？”左右对曰：“为其来也 ， 臣请缚一人 ， 过王而行 。 王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也 。 ’王曰:‘何坐？’曰：‘坐盗 。 ’”
晏子至 ， 楚王赐晏子酒 ， 酒酣 ， 吏二缚一人诣(yì)王 。 王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也 ， 坐盗 。 ”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之 ， 橘生淮南则为橘 ， 生于淮北则为枳 ， 叶徒相似 ， 其实味不同 。 所以然者何？水土异也 。 今民生长于齐不盗 ， 入楚则盗 ， 得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也 ， 寡人反取病焉 。 "
推荐阅读
- 半梦半醒|相见不如怀念，有些人
- 浅笑迷离|会说不如会听——别让耳朵成了装饰品
- 兴龙说三农|还不如早点去打工”，你怎么看？，“早知你大学毕业工资三千
- 健身励志训练营|喜欢逃避，这种人在处理问题上，往往都很冷漠，多一事不如少一事
- 爱读书的二小姐呀|不如经营、创造幸福，毕淑敏老师用温柔笔触传递幸福观：等待幸福
- 情话小熊|与其讨好别人，不如取悦自己！，余生
- 阿胖读书|一个人不如意时做3件事，运气会更好，首富洛克菲勒：运气靠策划
- 半夏解语|贴钱贴人三年，最后连保姆都不如，独生父母诉苦：去儿子家带孙子
- 感情直升机|格局就有多大，心有多大
- 惟愿末路繁华|无人问津，冷暖自知的成长状态