落夜沉沉|对其后人有何好处？看看曹魏的例子就清楚了，配享太庙是何荣誉
古人云“国之大事 ， 在祀与戎” 。 太庙是古代封建帝王的家庙 ， 里面供奉祭祀着本朝历代帝王的神主牌位 ， 是封建王朝为最神圣的地方 。 后来 ， 皇后和功勋大臣经过皇帝特批后 ， 也可以将他们的牌位列入太庙 ， 称之为“配享太庙” ， 以示哀荣 。
当然 ， 能够配享太庙足以说明他们是前代帝王最为信赖的臣子 ， 为社稷立下了汗马功劳 。 不过这些配享太庙的人物都已经去世了 ， 这份哀荣对于他们来说并没有什么实际意义 ， 算是死后奖赏的一枚奖章 。
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但是这对于他们的后代来说就不一样了 ， 自己的先辈能够配享太庙 ， 可以说是“光耀门楣”之事 ， 对他们后世的发展有重要意义 。
除此之外还有一层更重要的意义 。 那就是“配享太庙”也是对当时政治形势的一种真实反映 ， 帝王或者权臣为了自己的政治利益 ， 也会拿“配享太庙”来做文章 ， 作为利益分配的一种方式 。 这事虽然表彰的是仙逝之人 ， 但毕竟是做给活人看的 。
就拿曹魏时期的“配享太庙”来说吧 。
曹魏先后分五次将26人配享魏武帝曹操之庙 。
这26人分别是：
第一次（233年）：夏侯惇、曹仁、程昱 ， 共3人；
【落夜沉沉|对其后人有何好处？看看曹魏的例子就清楚了，配享太庙是何荣誉】第二次（243年）：曹真、曹休、夏侯尚、桓阶、陈群、钟繇、张郃、徐晃、张辽、乐进、华歆、王朗、曹洪、夏侯渊、朱灵、文聘、臧霸、李典、庞德、典韦 ， 共20人；
第三次（244年） ， 荀攸1人；
第四次（251年） ， 司马懿1人；
第五次（262年） ， 郭嘉1人 。
熟悉三国历史的朋友一定对这26人并不陌生 ， 这些人都是帮助曹操建功立业的文臣武将 ， 各个功勋卓著 。
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比如位列五子良将的张郃、徐晃、张辽、乐进等人 。 于禁之所以没有入选 ， 是因为他后来投降关羽 ， 晚节不保 。
比如和曹操有姻亲关系的“诸夏侯曹” ， 夏侯惇、曹仁、曹真、曹休、夏侯尚、曹洪、夏侯渊等人 。
比如为曹操出谋划策的军师谋主程昱、荀攸、郭嘉等人 。 荀彧之所以没有入选 ， 是因为他身为汉臣 ， 而且反对曹操称王 。
比如对曹魏典章制度颇有贡献的臣子 ， 如陈群、王朗、华歆等人 。
再比如曹魏忠心耿耿的寒门武将 ， 如典韦、臧霸、庞德等人 。
以上人员的入选可以说是毫无争议 ， 这不仅是对他们功勋的表彰 ， 也反映出当时的政治形势 。 比如曹爽成为托孤大臣后 ， 把他的父亲曹真以及一大帮子寒门武将配享太庙 ， 作为彰显自己地位和强化自身党羽势力的一种方体现 。
司马懿的入选也是这个道理 ， 不过他就着实有些讽刺了 。
司马懿配享太庙的时间为251年 ， 也就是他刚去世不久 。 他在去世前已经通过高平陵事变诛杀曹爽一党 ， 平定了太尉王凌的叛乱 ， 彻底架空了曹魏政权 ， 为后代篡夺曹魏铺平了道路 。
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按理说 ， 像司马懿这样的曹魏奸臣是不能配享曹魏太庙的 。 不过司马师却逼迫魏帝曹芳将司马懿配享曹魏太庙 ， 形同傀儡的曹芳只能照办 。
所以结合曹魏的例子分析 ， 如果臣子能够配享太庙对后代还是有好处的 ， 尤其是那些后代还在朝为臣的 。
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