道德经|为什么领导者被称为“领袖”？看《道德经》，才知道老子说的真对( 二 )
如果在词典中简单地查一下“领袖”这个词 ， 解释是这样的：比喻能起表率作用的人 。特指国家、政党、团体的领导人 。
不过 ， 为何领袖能有这含义 ， 领带、领口为什么不行？而领袖就有表率作用？
其实老子对这其中的原因有很详尽的解释 ， 在《道德经》第七十八章中有这样一句话：是以圣人云：受国之垢 ， 是谓社稷主；受国不祥 ， 是为天下王 。
啥意思呢？能够承受国家的屈辱和灾难才配成为国家的主人 ， 如果不敢承担责任 ， 那还叫什么领袖 。
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领口和袖口最脏
现在咱们可以联想一下我们洗衣服的经历 ， 每次洗衣服 ， 必洗的地方就是领口和袖口 ， 因为这两个地方最脏 ， 最容易受到污垢的侵扰 。这两个地方敢于承受整件衣服的污垢 ， 与君王的性质相同 ， 也因此才用“领袖”来代指君王 。
仔细想想就知道 ， 老子所说是极有道理的 。作为领袖 ， 自然是人民的代表 ， 是国家的代表 ， 一旦国家出了什么问题 ， 肯定首先要找领导者的责任 。只有领导者敢于承担这个责任 ， 他才能真正地得到检验、得到历练 ， 成为一名合格的领袖 。
我们都知道 ， 封建王朝时期 ， 一旦有什么天灾人祸 ， 君王都会下《罪己诏》 ， 来责难自己 ， 虽然作秀的成分更多 ， 但这终归是承担责任的表现 。放到现代 ， 仍然如此 ， 哪个国家发生重大变故或是哪个企业有什么丑闻 ， 其领导人一般都会“引咎辞职” ， 尽管这可能跟他没有直接联系 ， 但是作为领导者 ， 承担这样的责任是必须的 。
这道理不只是适用于人类社会 ， 放眼自然界 ， 同样有这样的例子 。大海大泽之所以辽阔 ， 正是因为它处于一切水源的下游 ， 甘愿接受各种污水和各种水流 。森林之所以繁盛 ， 正是因为它能够隐藏毒蛇猛兽 。
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最后 ， 我们还会发现 ， 《道德经》真的是一部充满智慧的大书 。它包含了自然的智慧 ， 但是老子的本意绝不是将这部书写成一部权谋之书 ， 要怪就只能怪书中的道理太过高深 ， 适用的范围又广 ， 才让人对他产生了误解 。
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