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状元|寒门贵子：父亲苦心栽培，欠巨债不放弃，张謇发愤26年，终成状元( 二 )


拿到约券，第二年，张镕变本加厉来到彭年公家，持劵勒索，彭年公无法，只得到外面贷银一百五两给这卑鄙小人。
可恨的是，敲诈勒索得了这一百五十两银子后，不到一个月，张镕又到西亭宋琛的私塾，再次向彭年公逼索。
为了儿子的前途，彭年公只能忍气吞声，如此前后纠缠了四年之久，彭年公掏空了微薄的家底，却仍然无法满足卑鄙小人的勒索。
将彭年公一家逼入绝境后，那卑鄙小人父子俩还不松手，此后竟以“忤逆”罪名将张謇告入县学。如皋学官乃糊涂不察的庸官，接到诉状后，他速下一纸公文，直接将张謇拘进了县学，关了三个月，方才释放出来。
受此屈辱，张氏家族中讲求尊严的品性显露了出来，张謇递禀检举，据实陈述了此事的前前后后，一心唯求公断。
积善之家必有余庆，这不是空言。
就在这个时候，张謇遇到了一个好人，也是他人生的第一个贵人，通州知州孙云锦。孙云锦秉公执事，明察秋毫，更怀爱才惜才之心，在他的推动下，海门训导署训导赵菊泉等人也站出来，仗义相助，最终他们寻访到了张镕的生母张陈氏，在张陈氏的作证下，实情尽出。
那一对卑鄙小人父子俩，得知真相败落后，随之逃之夭夭。
然而，大成之事，总是多灾多难之事。
张謇原以为就此摆脱了厄运，哪知道如皋学官杨泰煐又冒出来制造流言，试图阻挠张謇归通州原籍，而如皋县知县周继霖又是学官一伙的，于是事态又迅速恶化，不几日，如皋便发出传签拘捕，要制张謇无他遁之途。
所幸张謇很机敏，及时察觉到风声不对，连夜逃脱了出去。
愤怒难平之下，张謇甚至产生过持利刃砍仇人头的念头，是父亲那座大山最终熄灭了他胸中的怒火，彭年公劝慰儿子，前途为重，不值与鼠头并碎。
这一场劫难，直到张謇二十一岁时才彻底烟消云散，但遭此劫难，张家已成危垒，负债累计千金。
贫苦之家，总有世态炎凉。
见家中穷困潦倒，彭年公另外三个儿子不愿一同受苦，提出要分家，叫张家后人感佩的是，张謇的三哥张詧在这个时候站了出来，他说，误籍所负外债皆由他和四弟张謇共同承担，不仅如此，他还听从母亲金太夫人的意见，自己不再读书，与父亲一同持家，将读书的机会让给四弟张謇。
有这样的儿子，彭年公深感欣慰，重病的金太夫人含笑而逝。
张謇经此大难，感愤于心，发奋读书更胜从前，然而命运似乎要有意磨砺这个未来的状元郎，自二十四岁取得岁试第一，二十七岁应总督、巡抚、学政三院试第一后，此后数年间，张謇多次参加乡试，竟全部名落孙山。
彭年公教子，除了要儿子树立读书的恒心，修身齐家治国平天下的志向，另一点也异常的难得，他时刻不忘告诉儿子，不能因为读书忘了生活的艰难，要学会在艰难中砥砺前行，锤炼实务。
张謇尚在乡间读书时，彭年公时常督导儿子：每做一事，必具首尾；每论一事，必详其表里。虽仓促小札，盐米计簿，字必完整，语必谨备······凡事有度有当而后安也。
得益于父亲不仅重读书，而且重实务的教育，在科举仕途上屡次遇挫并没有阻断张謇前行的道路，又或者说，他的血脉中流淌着愈艰辛愈坚韧的家族血脉。
因为需要养家，自走出误籍的劫难后，张謇没做过一天“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的舒适学子，二十二岁时，他便进了江宁发审局，给人生贵人孙云锦做了秘书。
两年后，他又遇到了人生的另一个贵人淮军“庆字营”统领吴长庆。在吴长庆的提携下，他一边在庆字营办实务，涨见识，一边为科举仕途积极准备。
在吴长庆麾下，张謇展现出了相当的才华，尤其光绪八年（1882年），朝鲜发生“壬午兵变”时，他为驻军朝鲜的吴长庆起草的《壬午事略》、《善后六策》，赢得了帝师翁同龢、清流首领潘祖荫等朝中大佬的一致赏识。
此后，直隶总督兼北洋大臣李鸿章、两广总督张之洞争相邀请张謇入幕，但张謇因为忠义二字，一概婉言拒绝了。
光绪十年（1884年），吴长庆奉调回国，不久病故，张謇离开庆军，回乡继续读书，准备应试。
几经沉浮之后，命运似乎对张謇显出了眷顾之意，光绪十一年，张謇转赴京城参加“顺天乡试”，高中第二名，时称“南元”。
然而，志在必得之时，漫长的蹉跎却又随之而来，在随后的十年间，张謇一次又一次地参加会试，结果全都铩羽而归。
由三十而立到四十不惑，不放弃科举之路，对一个贫寒之子而言，太难了。
但在父亲彭年公的支持下，张謇坚持了下来，有人统计过，在获取功名前的二十六年间，张謇二十多次进出考场，直接消耗在考场上的时间就有一百多天。
功夫不负有心人。
光绪二十年，张謇终于迎来了功名之花彻底绽放的那一天。
这一年，慈禧六十寿辰，清廷开设恩科，张謇遵从父命，第五次进京应试，四月殿试，中一甲头名状元。
这一年，张謇四十二岁。
张謇大魁之后，乡人谈其荣归之日，彭年公淡然大义而言：丈夫之任，犹女子之嫁也。子尚为吾有乎？
言下之意，大丈夫受天下大任，当以天下人天下事为重，岂能为虚华私家事所扰——
这是彭年公又一处让张家后人钦佩的地方，一介草民，却深明大义，这一点张謇后来深沉地继承了下来，并将之浓缩成了一句家族格言——与草木同存，不与草木同腐。


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