张天师|朱元璋到少林寺问：朕也需要跪？方丈机智回答挽救了全寺性命！
不知道是从哪个电视剧里面整出来黑我大明太祖皇帝朱元璋的段子。这还真是一个能养活一群自媒体作者的段子。
为了不免俗套，我也先讲一讲。
朱元璋当上了皇帝后，来到了少林寺，见到了佛祖的佛像，却犹豫自己要不要给佛祖下跪，当时方丈见到朱元璋犹豫，估计也猜到了朱元璋所想，因此就对朱元璋说：“陛下是现在佛，现在佛可以不拜过去佛。”朱元璋因此很高兴。
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这样的段子，在历史上并不少见，而且哪一个都比这个更能甩梗。
别人都在讲欧阳修记在《归田录》中赵匡胤不拜佛的事情，我如果再讲的话，就有点过分了，那我讲一讲宋徽宗时期的张天师的事情吧！
北宋时期很尊崇道教，宋真宗时期痴迷道教，其年号“大中祥福”就很有道教的意味，北宋时期的道教以东汉末年张道陵为尊，当时张道陵的后人甚至建立政权成为一方诸侯，后来为曹操击败，张道陵的后人就逃到江南龙虎山为据点进行传教活动。
张道陵自称张天师，天师的职位也是世代相传，因此子孙后代也被称为张天师。
宋徽宗时期，曾经召见这一代的天师张继先入宫，徽宗问张天师：“听说天师居龙虎山，这龙虎山果真有龙虎么？”
张天师却这样回答：“虎天天都能见到，龙颜却是今日才得幸见。”徽宗皇帝听了甚是欢喜。
施耐庵将这个桥段巧妙的设计在《水浒传》中的第一节，洪太尉前去龙虎山去请张天师，一路上看到的不是大蛇就是老虎。
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【 张天师|朱元璋到少林寺问：朕也需要跪？方丈机智回答挽救了全寺性命！】关于宋徽宗是不是真龙那就不知道了，靖康之变的时候，宋徽宗的兵部尚书竟然把战胜敌人的希望放在道士郭京身上，妄以“六甲法”破敌，结果金军攻破汴京，后来俘虏了宋徽宗和宋钦宗。不但将徽钦二宗贬为庶民，还拉到金国都城给完颜阿骨打披麻戴孝。
尊重历史，我们好好来聊一聊朱元璋的宗教思想。
我们都知道，朱元璋早年因为家庭条件困苦，因此入寺为僧，出家的寺庙就是安徽凤阳的皇觉寺，后来又以云游僧的身份在江南一带化缘，一直到1352年之前，25岁之前的朱元璋跟佛教是有着深刻的渊源的。
但是1352年朱元璋离开皇觉寺，参加了明教义军队伍，以“明王出世，弥勒降生”为号召，打着尊奉小明王韩林儿的旗号逐步发展壮大，这对于朱元璋来说是一次重大的人生转变，不止是信仰上的转变，更是人生的转折，当然，朱元璋压根就不信佛教，更不信明教，朱元璋前期因为贫穷，入皇觉寺不过是为了混口饭吃，后来加入明教不过是为了发展自己。
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正是因为朱元璋太了解宗教，意识到宗教的作用，在当皇帝之前，朱元璋对宗教一直是利用的态度，正是在宗教的帮助下，朱元璋成为明末农民起义军中最有实力的一支队伍，等到朱元璋统一在即的时候，朱元璋就和明教公然决裂。
在其讨伐张士诚的檄文中，公然污蔑明教和白莲教，甚至否认自己与小明王之间的关系，后来更是将小明王韩林儿杀死。
朱元璋最终推翻元朝，恢复中原，建立了大明王朝，而自己也成为了皇帝。
这个时候，朱元璋更是采取对明教、白莲教等宗教团体进行取缔的宗教政策。朱元璋在修订的《大明律》中更是将明教和白莲教列为邪门歪道，以法律的形式进行尽职。
前面已经说到，朱元璋是一个很了解宗教的人，他知道什么宗教对封建统治是有益处的，什么宗教是有害处的，在严格封禁明教和白莲教的同时，朱元璋对儒、释、道三教的地位给予承认。
当然，三教之中，朱元璋认为儒教是治理国家的根本，因此一再重塑儒家在国家统治中占据的主导地位，对于释、道两教则采取调和、平衡的态度。
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从根本上来讲，朱元璋并不相信仙佛鬼神之类的说法，但是朱元璋却并不想公然推翻这些信仰，朱元璋曾在《三教论》中说：“昔梁武帝好佛，??终不遇佛证果。汉武帝、魏武帝、唐明皇皆好神仙，足世而不霞举。以斯之所求，以斯之所不验，则仙佛无矣。??若崇信者从而有之，则世人皆虚无，非时王之治。若绝弃之而沓然，则世无鬼神，人无畏天。”
也就是说，朱元璋也害怕如果没有神鬼这些东西，老百姓无所畏惧，反倒不利于统治。
朱元璋继位之初，为了稳定全国局势，对释、道两教采取的是积极支持和礼遇的政策，刚刚即位的时候，还在南京设置了专门的佛教管理机构——善世院，任命释慧云为佛门领袖，并且曾经在南京召集过高僧举行佛法大会，并且免费向僧尼发放度牒。
但是当政局稳定之后，朱元璋开始对释道的发展采取制约措施，不仅在度牒上限制僧尼的人数，还不允许一定年龄的人出家，洪武二十四年( 1391年)规定,全国每个府最多有40名僧人,州最多30人,县不得超过20人。同时,对各地的寺院数量也做了明确规定,各州、府、县只能保存大寺院一所,“僧道有创立庵堂寺观非定额者,悉皆毁之”。
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