韩愈|住着12世到20世韩愈后人的村庄，成了河南省楹联文化第一村
“我家的对联是状元写的！”
“我家的还是大官写的呢！”
8月初 ， 荥阳市区以北高村乡韩常村的村民聚集在街道上 ， 对着各家各户的大门争论着 。细看 ， 每个人脸上不乏骄傲之情 。他们争论的对象是村委会为每户统一制作安装的木制对联 。
新冠肺炎疫情期间 ， 作为韩愈后代聚集地 ， 韩常村集中搜集整理了明清、民国、现代对联365副 。从5月到7月 ， 村党支部书记韩流群带着村两委班子又花费两个月时间 ， 将这些对联统一采用松木制作后 ， 悬挂在村委、310余户村民家门前等处 。
7月12日 ， 河南省楹联学会授予韩常村“河南省楹联文化第一村”和“河南省楹联文化创作基地”两个牌子 。
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追溯
【韩愈|住着12世到20世韩愈后人的村庄，成了河南省楹联文化第一村】村里集中着从12世到20世的韩愈后人
韩常村村民韩德鑫家客厅的一面墙上贴着一张红纸 ， 上面的黑字记录着他的另一个身份——韩愈第16世后人 。这个世代的计算方法 ， 是以第一个迁居韩常村的韩愈后代韩会同（韩愈第22代后人 ， 相传于元末因战乱来到韩常村）为第一世 。
以这种计算方式为准 ， 目前韩常村主要集中着从12世到20世的韩愈后人 。
关于身份的证明 ， 韩常村村委会旁的韩愈文化馆内的两块古石碑可说明一二 。其中一块乾隆四十三年（1778年）的石碑 ， 由清代乾隆三年被授予世袭翰林院五经博士的韩法祖（韩愈28代后人 ， 曾撰写家族宗字20辈的排列）捐银制成 。碑上“汜邑东偏之常村吾家数世于兹”证明着韩常村与韩愈的关系 。
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韩常村韩愈文化馆
“‘旁支后嗣亦不得庙而享之也’指当时只有嫡传后代可以前来祭祀 ， 这也能说明我们是嫡传后代 。”目前主要负责韩愈文化馆讲解的村民韩俊杰介绍 。
另一块百年石碑 ， 是三四年前 ， 村民从村子南边田中挖掘出来的 ， 上面刻有“余韩式怀川南阳（古南阳 ， 今焦作市修武县一带）人也 ， 元末迁汜居常村建祠堂于此”字样 。“这块石碑证明着我们这一支韩愈后代是从哪里来的、什么时候来的 。”韩俊杰说 。
在韩常村村民的记忆中 ， 上世纪 ， 由于受饥荒、“文化大革命”等多种因素影响 ， 韩愈文化在长达六七十年的传承中已有断裂 。
韩德鑫的爱人张爱枝今年61岁 ， 自1982年嫁到韩常村 ， 只零零散散听说过一些关于韩愈的说法 。韩德鑫与爱人同岁 ， 虽然从小就听爷爷说 ， 自己是大文豪韩愈的后代 ， 但始终未见实据 。
2011年至2012年 ， 韩常村重修家谱 。那两年中 ， 作为主要工作人员之一 ， 韩俊杰坚持每户落实到人 ， 前后因为人员新增或减少 ， 整体修订家谱三次 。家谱修订完成后 ， 被送至山东日照世界韩氏总谱馆 ， 作为韩氏支系家谱 ， 成为《世界韩氏通谱》的一部分 。
从那时起 ， “16世”这一确切的数字 ， 让韩德鑫对自己的韩愈后人身份有了更明确的认知 。“感觉还是不一样的 。”韩德鑫看着墙上的红纸说 。
而在“河南省楹联文化第一村”的建设中 ， 一副内容为“君子温其如玉 ， 大雅卓尔不群”的对联悬挂在自家门口 ， 更给韩德鑫的心理上带来了更大的文化支撑 。
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这是一幕别样的农村日常场景：老人择菜 ， 小孩看绘本 。韩德鑫家门口两侧挂着嵌有“君子温其如玉 ， 大雅卓尔不演变
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