将中国人的缺点看得最露骨的莫过于鲁迅先生了
将中国人的缺点看得最露骨的莫过于鲁迅先生了 ， 虽说的是他的那个时代 ， 放在今日 ， 亦有振聋发聩之效：中国人的不敢正视各方面 ， 用瞒和骗 ， 造出奇妙的逃路来 ， 而自以为正路 。 在这路上 ， 就证明著国民性的怯弱 ， 懒惰 ， 而又巧滑 。 一天一天的满足着 ， 即一天一天的堕落着 ， 但却又觉得日见其光荣 。 在事实上 ， 亡国一次 ， 即添加几个殉难的忠臣 ， 后来每不想光复旧物 ， 而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次 ， 即造成一群不辱的烈女 ， 事过之后 ， 也每每不思惩凶 ， 自卫 ， 却只顾歌咏那一群烈女 。 彷佛亡国遭劫的事 ， 反而给中国人发挥“两间正气”的机会 ， 增高价值 ， 即在此一举 ， 应该一任其至 ， 不足忧悲似的 。 —-《论睁了眼看》底层的人们,也会互相伤害的 。 他们是羊,同时也是凶兽;但遇见比他更凶的凶兽时便现羊样,遇见比他更弱的羊时便现凶兽样……——《华盖集·忽然想到·七》勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者 。 ——《华盖集·杂感》看看中国的一些人,至少是上等人,他们的对于神,宗教,传统的权威,是“信”和“从”呢,还是“怕”和“利用”?只要看他们的善于变化,毫无特操,是什么也不信从的,但总要摆出和内心两样的架子来 。 ——《华盖集续编·马上支日记》从指挥刀下骂出去,从裁判席上骂下去,从官营的报上骂开去,真是伟哉一世之雄,妙在被骂者不敢开口 。 ——《而已集·革命文学》做奴隶虽然不幸 ， 但并不可怕 ， 因为知道挣扎 ， 毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来 ， 赞叹、陶醉 ， 就是万劫不复的奴才了 。 ——《南腔北调集》国人的性情是总喜欢调和折中的 ， 譬如你说 ， 这屋子太暗 ， 须在这里开一个窗 ， 大家一定不允许的 。 但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和 ， 愿意开窗了 。 ——《无声的中国》一见短袖子 ， 立刻想到白臂膊 ， 立刻想到全裸体 ， 立刻想到生殖器 ， 立刻想到性交 ， 立刻想到杂交 ， 立刻想到私生子 。 中国人的想象惟在这一层能够如此跃进 。 ——《而已集·小杂感》我先前总以为人是有罪 ， 所以枪毙或坐监的 。 现在才知道其中的许多 ， 是先因为被人认为‘可恶’ ， 这才终于犯了罪 。 ——《可恶罪》中国人没记性 ， 因为没记性 ， 所以昨天听过的话 ， 今天忘记了 ， 明天再听到， 还是觉得很新鲜 。 做事也是如此 ， 昨天做坏了的事 ， 今天忘记了 ， 明天做起来， 也还不是「仍旧贯」的老调子 。 ——《老调子已经唱完》我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了 ， 自然是受强者的蹂躏所致的 。 但他们却不很向强者反抗 ， 反而在弱者身上发泄 ， 兵和匪不相争 ， 无枪的百姓却受兵匪之苦 ， 就是最近便的证据 ， 再露骨的地说 ， 怕还可以证明这些人的卑怯 ， 卑怯的人 ， 即使有万丈怒火 ， 除弱草之外又能烧掉甚么呢？——《杂忆》对“教育当局”谈教育的根本误点 ， 是在将这四个字的力点看错了：以为他要来办“教育” 。 其实不然 ， 大抵是来做“当局”的 。 ——《而已集》
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