太宰治|“生而为人,你抱屁歉”,网易云上的太宰治丧系名言瞎编了 99%
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有的人 8 岁就死了 , 80 岁才埋 。 ——太宰治
你怎么这么懂事啊 , 连崩溃的时候都不发出任何声响 。 ——太宰治
你来时携风带雨 , 我避无可避;你走后乱了四季 , 我久病难医 。 ——太宰治
因为「网抑云」事件 , 日本作家太宰治再度进入了全民视野 。
他的「丧系语录」也开始漫天飘洒 , 自己还被冠上了「抑郁教父」的称号 。
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但实际上 , 上面三句都来自不知名网友编译 , 太宰治没说过 。
太宰治被冠名不是毫无理由 , 毕竟他是日本自杀次数最多的作家 , 还写下了广为传颂的「丧系圣经」——《人间失格》 。
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不过在这之前 , 太宰治作为战后无赖派文学代表作家 , 作品已早在豆瓣微博活跃 , 各大社交软件的签名档也屡见不鲜 。
当「丧系语录」成为大家争相传播的语言艺术后 , 网民们纷纷用敏感的内心呐喊 , 为忧郁的灵魂代言 , 千言万语汇成最为经典的一句话:
生而为人 , 我很抱歉 ——《人间失格》 。
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▲ 图片来自:微博用户叛逆行为艺术
很多人慕名而来 , 买下太宰治的《人间失格》深夜卒读 , 但当他们看完整本书 , 才发现里面根本没有这句话 。
他们诧异地搜索 , 发现了又一个真相:这句话根本不是太宰治说的 。
被互联网「玩坏」的太宰治
我本想这个冬日就去死的 , 可今年正月拿到一套鼠灰色细条纹的麻质和服 , 是适合夏天穿的和服 , 所以我还是先活到夏天吧 。
这句话倒真是太宰治说的 。
它的流行度仅次于「生而为人 , 我很抱歉」 , 在很多与和服有关的歌曲评论区 , 都占据着 999+ 的点赞皇座 。
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同样 , 这句也被认为源自《人间失格》 。 但实际上 , 它是太宰治第一本小说集《晚年》第一篇的第一段话 。
而「生而为人 , 我很抱歉」那句出处 , 是日本昭和初期的诗人寺内寿太郎的《遗书》 , 后来 , 太宰治在短篇小说《二十世纪旗手》里 , 才把这句用作副标题 。
太宰治短暂的人生里 , 闹过学生革命 , 与艺伎谈情说爱 , 被家族逐出过户籍 , 也曾因为追逐芥川奖 , 创作期间药物成瘾 , 欠上了一屁股债 , 还在婚后酗酒外局找情人 , 一共自杀过五次 。
每一条单独拎出来 , 都足以令颓废青年的神经震颤 。
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▲ 太宰治年轻时候的照片
这些经历诞生的一系列作品 , 被读者挖出了各种「丧系语录」 。 比如:
若能避开猛烈的狂喜, 自然也不会有悲痛的来袭 。
再比如:
胆小鬼连幸福都会害怕 , 碰到棉花都会受伤 。
接着 , 越来越多人开始将这些话机器般复制发送 , 留在各个音乐评论区和社交媒体疯狂博赞 , 看得越多 , 越觉反感 。
遍地的哀伤和绝望 , 像洪灾般淋湿每一个夜晚 , 夜越深 , 越伤感 。
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当「太宰治语录」开始泛滥 , 原有的经典名言已经无法满足人们网上冲浪的快乐了 。
于是他们开始将「太宰治语录」变体 , 各种逻辑混乱、前言不搭后语的「太宰治语录」开始涌现 , 太宰治成为了代表「易碎易忧伤」人士的暗号 , 由此衍生的梗日日新 , 又日新:
每到此时 , 我就想起太宰治《惜别》里那句:「东南西北四条街 , 打听打听谁是爹 。 」
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「生而为人 , 我很抱歉」这句经典语录 , 更是变体成了「生而为爷 , 我很抱歉」「生吃了人 , 我噎得慌」「生为雪花 , 勇闯天涯」「生下来吧 , 我随孩子姓」......
太宰治大概也没想到 , 逝世 70 多年后 , 又一次风靡 , 竟是这种坟头蹦迪般的恶搞 。
其实 , 太宰治根本没有教你丧
一说太宰治 , 很多人脑海里就闪现出这些负面词汇:
自杀、酗酒、嗑药、欠债、弃学、滥情......
但实际上 , 阴郁颓废只是他的一种面貌 , 《人间失格》也只是他作品的一小部分而已 。
太宰治在 1909 年出生于一个富贵家庭 , 自幼就热爱文学 , 坚持写作 , 中学就创办杂志 。 作为芥川龙之介的「头号粉丝」 , 他一直都在为得到芥川奖而努力 , 也会为名誉和名声而奋进 。
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▲ 图片左二为太宰治
日本太平洋战争时期 , 太宰治并未像其它作家舆论一边倒 , 大肆赞颂战争 , 而是写如《御伽草纸》这样的幽默作品 , 来让战争中的人们放松心境 , 忘却烦恼 。
在少为大众所知的《女生徒》《潘多拉之匣》《奔跑吧 , 梅勒斯》等作品中 , 他表现出了自己阳光积极、重拾希望、热爱生活的一面 。
注视着天空 , 天空慢慢改变 , 渐渐变成了青色 。 我不停地叹息 , 好想褪去自己的衣裳 。 就在这时候 , 树叶、草变得透明 , 已看不见它们的美丽 , 我轻轻触摸草地 。 好想美丽地活下去 。 —— 太宰治 《女生徒》
对于婚姻 , 他认为「家庭 , 是需要努力维持的 。 哪怕清贫 , 我也会用一生去珍惜 。 」
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▲ 图片来自:《太宰治「人间失格」诞生秘话》
只是同时 , 他也受困于自己的人格和思想 , 不敢全身心投入幸福之中 , 便在放纵与反省中不断挣扎 , 甚至为写出好的作品而自毁式生活:
要描绘人类的罪恶 , 自己就不能过着幸福的生活 。
二战后 , 太宰治创作出《斜阳》《人间失格》等经典作品 , 这些都是在他审视自己过错后 , 把人性丑恶从自己身体里挖出来摊给众人看 。
他书里的每一句话 , 背后都付出了极大的挣扎以及代价 。
我伪装成骗子 , 人们就说我是个骗子 。 我充阔 , 人人以为我是阔佬 。 我故作冷淡 , 人人说我是个无情的家伙 。 然而 , 当我真的痛苦万分 , 不由得呻吟时 , 人人却认为我在无病呻吟 。 —— 太宰治《斜阳》
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▲ 图片来自:《太宰治「人间失格」诞生秘话》
尽管最后 , 太宰治还是选择结束自己的生命 , 以 1948 年 6 月 13 日和他的女读者山崎富荣投河为终点 , 但他在遗书上依然对他妻子说:
美知子大人 , 我最爱的人是你 。
太宰治 39 岁就离世了 , 但他留下的作品 , 却多达 140 部 。
直到现在 , 太宰治也一直是一个充满矛盾、争议的存在 。
在认可他的读者看来 , 太宰治忠于内心 , 直面挣扎 , 反对伤害 , 文字背后能让人找到深刻的共鸣和慰藉 , 从而更加珍惜生活的美好 。
对太宰治持反面意见的 , 则认为他懦弱自私、矫情脆弱、不守伦理道德 , 把自己活成了一个笑话 。
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▲ 图片来自:《太宰治「人间失格」诞生秘话》
一千个人眼里有一千个哈姆雷特 。
太宰治和每个人一样 , 也都是立体而复杂的多面体 , 有失意痛苦 , 也有明亮温暖 , 而对我们来说 , 谨慎之处应在于:
互联网的开放性和快传播 , 极其夸张地放大了他负面的部分 , 而选择性忽视掉了他积极的一面 。
事实上 , 太宰治并没有刻意 , 也根本无需用「丧」来标榜自己 , 他至少对待自己一直都是真实、坦诚、自由的 , 他的作品也展示了当时日本社会国民的共性 , 并对此进行了赤裸的剖析 。
正如太宰治自己在 《小说灯笼》所说:
生活安乐时 , 作绝望之诗 ; 失意受挫时 , 写生之欢愉 。
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▲ 图片来自:《太宰治「人间失格」诞生秘话》
回过头来 , 我们需要进一步思考的是:
【太宰治|“生而为人,你抱屁歉”,网易云上的太宰治丧系名言瞎编了 99%】为什么大家这么爱「丧」?
丧系当道 , 人人忍不住「太宰治」
太宰治语录 , 只是为「丧系文化」推波助澜而已 , 「丧」受欢迎 , 也不是最近才发生的事 。
当今时代算是食足世平 , 只是房价高、996 工作制、熬夜秃顶、单身逼婚......无一处的压力不逼得人重重叹息 。
「丧系文化」成了看起来消极犬儒 , 却极易激起大众共鸣、寻找认同 , 引起发泄狂欢的亚文化之一 。
因此 , 2016 年 , 「葛优躺」火起来了 。 2017 年 , 丧茶开起来了 。 2019 年 , 《马男波杰克 第六季》播出 , 这部号称「史上最丧的动画片」、台词充斥着各种「反鸡汤」和负能量的剧集 , 每年新一季都能被网民们再次热捧 。
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▲ 图片来自:《马男波杰克》
当代人彰显内心自我的一面 , 已经替代了老一代的集体心理 。
当人们考试挂科、失恋分手、提包离职、坐在马桶上思考迷茫的人生时 , 「丧」就来了 , 它还带着太宰治、鲁迅、张爱玲、村上春树 , 风情万种地来了 。
人们开始搜寻微博、豆瓣和情感公众号里 , 那些精致凄美的名人语录 , 并在孤独的夜晚发送这份迷人的忧伤:
每个人都会有缺陷 , 就像被上帝咬过的苹果 , 有的人缺陷比较大 , 正是因为上帝特别喜欢他的芬芳 。 ——村上春树
我只有一根烟了 , 还要撑一夜 。 只剩一点爱了 , 还要过一生 。 ——张爱玲
只要你成为一个废物 , 就没有人能利用你!——鲁迅 。
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▲ 图片来自:
这种「丧」其实不是一件坏事 。
它既是对当下苦恼的一次情绪释放 , 短暂又精准地传达了自我状态 , 同时 , 显露出自己脆弱的一面 , 也是一种「自嘲」 , 还能得到更多人的关注和关心 。
只是生活状态的其中一种而已 , 表不表达都随心 。
林奕含说 , 这是个人人争着称自己为输家的年代:
人们坐享小小的幸福 , 嘴里嚷嚷小小的痛苦 , 当赤裸裸的痛苦端到他面前 , 他的安乐遂愿显得丑陋 , 痛苦显得轻浮 。
这种小调的痛苦 , 其实与幸福是一体两面 。
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▲ 太宰治也曾和美知子在甲府市度过了一段美好的婚姻生活
只是 , 当你发出动态后 , 有人问上一句:鲁迅说过这句话吗?
瞬间暴露文化水平 , 做作面貌无所遁形 。
更可怕的是 , 根本无人可怪罪 。 毕竟你也不知道 , 是谁先说鲁迅说过那句话的 。
这种散播在网上的虚假名人名言 , 只要遵循一个模式:「颇有道理的话+与之风格匹配的名人」 , 则显得可信度十足 。
每个悲伤的道理 , 仿佛经过名家「开光」 , 就为这「丧」镀上了一层金 , 句句言之有理 , 瞬间饱含文化底蕴 , 发出去的人也随之产生一种独特而高尚的优越感 。
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▲ 这句也是假的
在我们无形表达「优越自我」的过程中 , 名人语录成了传输的加速器 , 互联网平台则成了广阔的通道 , 让「丧系文化」蔚然成风 。
不过最近「丧系语录」踩下了一个紧急刹车 , 是因为它们大量波及到了抑郁症 。
一个严肃的话题 , 突然开始肢解成一个话柄、一种谈资 , 被人们随意讽刺、笑话、消费 。
这是一个适当的警钟 。
毕竟当类似抑郁症这样的标签 , 开始在丧系文化中泛滥 , 人们也要开始反思 , 是否自己也如《娱乐至死》中谈到的一般 , 在脱离语境、肤浅、碎片化的现象中 , 自愿成为了娱乐的附庸 。
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▲ 北野武拍摄的「假摔」广告 , 告诉日本年轻人「时常跌倒也没关系 , 人生只有一次 , 拿出干劲 , 改变未来吧 。 」
丧系当道 , 说对的话很重要 , 控制好度也很重要 。
今后 , 我要单纯正直地行事 。 不懂的 , 就说不懂;不会的 , 就坦承不会 。 若是摒弃故作姿态 , 人生之路似乎是意外的平坦通途 。
太宰治说 。
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