先秦时代|连坐制度：堪称商鞅变法中最残酷的一项制度
在华夏文明史中 ， 春秋战国时期是法律快速发展的阶段 ， 法律是由国家制定或认可并以国家强制力保证实施的 ， 反映由特定物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系 ， 同时也是统治阶级意志的体现和国家的统治工具 。
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赵鞅铸刑鼎
在夏商周上古三代时 ， 法律已然具备了雏形 ， 而随后法家的出现标志着依法治国从此走上了历史舞台 ， 不过鉴于当时人们对社会的探索仍然处在比较初级的阶段 ， 法律不可避免地走入了一段野蛮生长的时期 ， 许多不健全、不完善的法律条文和惩罚手段曾经长期活跃于朝堂和民间 ， 对百姓的生活和利益造成了巨大的伤害 。
连坐制度 ， 就是一种极其残酷的法律制度 ， 这种古老且落后的制度出现时间非常早 ， 战国时期被变法家商鞅发扬光大 ， 并且在秦取得了一定的效果 。不过由于连坐制度极大伤害了普通百姓的利益 ， 使得秦人深受其苦 。
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影视剧中的炮烙之刑
连坐制度最早出现在周朝时期
周朝的一项独特的政治制度就是分封制 ， 武王灭商后 ， 为了表彰建立周朝的有功之臣和皇亲国戚 ， 将天下土地划分成若干块由诸侯自治的区域 ， 以分层而治的方式来实现对天下的有效管理 。春秋时期 ， 这种制度为诸侯提供了一个良好的治国思路 ， 那就是有的放矢、逐级递进、分区域分群体对百姓进行管理 。
齐相管仲在这种理论基础上 ， 又进一步加强了对百姓的制约手段 ， 设立了什伍制（连坐制的雏形） ， 使百姓互相监督 。据《管子·立政》中记载：
"分国以为五乡 ， 乡为之师 ， 分乡以为五州 ， 州为之长 。分州以为十里 ， 里为之尉 。分里以为十游 ， 游为之宗 。十家为什 ， 五家为伍 ， 什伍皆有长焉 。筑障塞匿 ， 一道路 ， 博出入 ， 审闾闬 ， 慎筦键 ， 筦藏于里尉 。置闾有司 ， 以时开闭 。闾有司观出入者 ， 以复于里尉 。凡出入不时 ， 衣服不中 ， 圈属群徒 ， 不顺于常者 ， 闾有司见之 ， 复无时 。"
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一人犯错 ， 全员受罚
什伍制度（齐国将这种制度称为什伍制 ， 本质上就是连坐制度）在当时是否具有某种方面的优势所以才受到统治者的青睐呢？答案是肯定的 。首先 ， 这一制度是一种适宜于区域封闭教育社会的普法方法 ， 通俗一点地解释就是连坐制度首先划分出了治理区域 ， 比如一个国家、一座城市、一片村庄甚至是一个宗族 ， 都可以根据不同的社会环境来制定具体的连坐细节 ， 虽然各地的情况不尽相同 ， 社会背景复杂 ， 但是只要规定了范围 ， 那么这片范围内的每一个个体都可以被覆盖 ， 绝对无一遗漏 。
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宗族为了避免连坐 ， 制定了许多私法
其次 ， 设立什伍制度的目的是强迫百姓互相监督 。法律是人为创造的产物 ， 将其具象化的载体便是执法者了 ， 不过受困于古代落后的交通方式、通信手段和统计方法 ， 许多诸侯国根本无力去掌握境内所有人口的具体信息 ， 执法者的触角无法有效延伸到所有区域 。在这种情况下 ， 管仲便寄希望于没有执法权的百姓来协助执法者来进行管理 ， 不仅自己要学法守法 ， 还须督促他人学法守法 ， 共同来维护社会稳定 ， 这就是他建立什伍制的真正原因了 。
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