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沈从文：中国人极度自私的根源

文：沈从文沈从文：中国人极度自私的根源
沈从文：中国人极度自私的根源国际上流行一句对中国很不好的批评：“中国人极自私 。 ”凡属中国人民一分子 ， 皆分担了这句话的侮辱与损害 。 办外交 ， 做生意 ， 为这句话也增加了不少麻烦 ， 吃了许多亏！否认这句话需要勇气 。 因为你个人即或是个不折不扣的君子 ， 且试看看这个国家做官的 ， 办事的 ， 拿笔的 ， 开铺子作生意的 ， 就会明白自私的现象 ， 的确处处可以见到 。 当政大小官僚情形且格外严重 。 它的存在原是事实 。 它是多数中国人一种共通的毛病 。 但责任主要应归当权的 。一个自私的人注意权利时容易忘却义务 ， 凡事对于他个人有点小小利益 ， 为了攫取这点利益 ， 就把人与人之间应有的那种谦退 ， 牺牲 ， 为团体谋幸福 ， 力持正义的精神完全疏忽了 。一个自私的人照例是不会爱国的 。 国家弄得那么糟 ， 同自私大有关系 。国民自私心的扩张 ， 有种种原因 ， 其中极可注意的一点 ， 恐怕还是过去的道德哲学不健全 。 时代变化了 ， 支持新社会得用一个新思想 。 若所用的依然是那个旧东西 ， 便得修正它 ， 改造它 。支配中国两千年来的儒家人生哲学 ， 它的理论看起来是建立于“不自私”上面 ， 话皆说得美丽而典雅 。 主要意思却注重在人民“尊帝王”“信天命” ， 故历来为君临天下帝王的法宝 。 前世帝王常利用它 ， 新起帝王也利用它 。然而这种哲学实在同“人性”容易发生冲突 。 表面上它仿佛很高尚 ， 实际上它有问题 ， 对人民不公平 。 它指明作人的许多“义务” ， 却不大提及他们的“权利” 。 一切义务仿佛都是必要的 ， 权利则完全出于帝王以及天上神佛的恩惠 。中国人读书 ， 就在承认这个法则 ， 接受这种观念 。 读书人虽很多 ， 谁也就不敢那么想“我如今作了多少事 ， 应当得多少钱？”若当真有人那么想 ， 这人纵不算叛逆 ， 同疯子也只相差一间 。 再不然 ， 他就是“市侩”了 。在一种“帝王神仙”“臣仆信士”对立的社会组织下 ， 国民虽容易统治 ， 同时就失去了它的创造性与独立性 。 平时看不出它的坏处 ， 一到内忧外患逼来 ， 国家政治组织不健全 ， 空洞教训束缚不住人心时 ， 国民道德便自然会堕落起来 ， 亡国以前各人分途努力促成亡国的趋势 ， 亡国以后又老老实实同作新朝的顺民 。历史上作国民的既只有义务 ， 以尽义务引起帝王、鬼神注意 ， 借此获取天禄人爵 。 待到那个能够荣辱人类的偶像权威倒下 ， 鬼神迷信又渐归消灭的今日 ， 自我意识初次得到抬头的机会 ， “不知国家 ， 只顾自己” ， 岂不是当然的结果？目前注意这个现象的很有些人 。 或悲观消极 ， 念佛诵经了此残生 。 或奋笔挥毫 ， 痛骂国民不知爱国 。 念佛诵经的不用提 ， 奋笔挥毫的行为 ， 其实又何补于世？不让作国民的感觉“国”是他们自己的 ， 不让他们明白一个“人”活下来有多少权利 ， 不让他们了解爱国也是权利！思想家与统治者 ， 只责备年轻人 ， 困辱年轻人 。 俨然还希望无饭吃的因为怕雷打就不偷人东西 ， 还以为一本《孝经》就可以治理天下 ， 在上者那么糊涂 ， 国家从哪里可望好起？事实上国民毛病在用旧观念不能应付新世界 ， 因此一团糟 。 目前最需要的 ， 还是应当从政治、经济、教育、文学各方面共同努力 ， 用一种新方法造成一种新国民所必需的新观念 。 使人人乐于为国家尽义务 ， 且使每人皆可以有机会得到一个“人”的各种权利 。 要求“人权”并不是什么坏事情 ， 它实在是一切现代文明的种子 。一个国家多数国民能自由思索 ， 自由研究 ， 自由创造 ， 自然比一个国家多数国民蠢如鹿豕 ， 愚妄迷信 ， 毫无知识 ， 靠君王恩赏、神佛保佑过日子有用多了 。自私原有许多种 。 有贪赃纳贿不能忠于职务的 ， 有爱小便宜的 ， 有懒惰的 ， 有作汉奸因缘为利 ， 贩卖仇货企图发财的 。 这皆显而易见 。 如今还有一种“读书人” ， 保有一个邻于愚昧与偏执的感情 ， 徒然迷信过去 ， 美其名为“爱国”；煽扬迷信 ， 美其名为“复古” 。国事之不可为 ， 虽明明白白为近四十年来社会变动的当然结果 ， 这种人却卸责于白话文 ， 以为学校中一读经书 ， 即可安内攘外；或委罪于年轻人的头发、帽子 ， 以为能干涉他们这些细小事情就可望天下太平 。这种人在情绪思想方面 ， 始终还不脱离封建遗老秀才的基本打算 ， 他们却很容易使地方当权执政者 ， 误认他们的捧场是爱国行为 ， 利用这种老年人的种种计策来困辱青年人 。这种读书人俨然害神经错乱症 ， 比起一切自私者还危险 。 这种少数人的病比多数人的病更值得注意 。 真的爱国救国不是“盲目复古” ， 而是“善于学新” 。目前所需要的国民 ， 已不是搬大砖筑长城那种国民 ， 却是知独立自尊 ， 懂拼命学好也会拼命学好的国民 。 有这种国民 ， 国家方能存在 ， 缺少这种国民 ， 国家决不能侥幸存在 。俗话说：“要得好 ， 须学好 。 ”在工业技术方面 ， 我们皆明白学祖宗不如学邻舍 ， 其实政治何尝不是一种技术？倘若我们是个还想活五十年的年青人 ， 而且希望比我们更年轻的国民也仍然还有机会在这块土地上活下去 ， 我以为——第一 ， 我们应肯定帝王神佛与臣仆信士对立的人生观 ， 是使国家衰弱民族堕落的直接因素 。 （这是病因 。 ）第二 ， 我们应认识清楚凡用老办法开倒车 ， 想使历史回头的 ， 这些人皆有意无意在那里作糊涂事 ， 所作的事皆只能增加国民的愚昧与堕落 ， 没有一样好处 。第三 ， 我们应明白凡迷恋过去 ， 不知注意将来 ， 或对国事消极悲观 ， 领导国民从事念佛敬神的 ， 皆是精神身体两不健康的病人狂人 。 （这些人同巫师一样 ， 不同处只是巫师是因为要弄饭吃装病装狂 ， 这些人是因为有饭吃故变成病人狂人 。 ）第四 ， 我们应明白一个“人”的权利 ， 向社会争取这种权利 ， 且拥护那些有勇气努力争取正当权利的国民行为 。 应明白一个“人”的义务是什么 ， 对做人的义务发生热烈的兴味 ， 勇于去担当义务 。要把依赖性看作十分可羞 ， 把懒惰同身心衰弱看成极不道德 。 要有自信心 ， 忍劳耐苦不在乎 ， 对一切事皆有从死里求生的精神 ， 对精神、身体两不健康的病人、狂人永远取不合作态度 。 这才是救国家同时救自己的简要药方 。来自沈从文作品集


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