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知识网红吴聊先生|举头日月双丸大，放眼乾坤万物间——诗歌里的圣井山

圣井山 ， 古名华盖峰、许峰山、景福山 ， 位于瑞安马屿境内 ， 海拔748.6米 。 嘉靖《瑞安县志》载：“许峰山世传许旌阳炼丹其上 ， 丹灶尚存 。 山高数千仞 ， 海艘每视为准 。 ”
汽车三拐两拐 ， 我还没有过瘾车窗外飞逝而去的梯田啊 ， 绿树啊什么的 ， 车已经到达一个山坪 。 朋友说 ， 从此处上山 ， 只需20来分钟 。 果然 ， 抬头只见一座高大的石牌坊 ， 矗立在眼前 。 细看 ， “圣井山”三字竟然是原温州市市长钱兴中所书 。
【知识网红吴聊先生|举头日月双丸大，放眼乾坤万物间——诗歌里的圣井山】南宋诗人陈则翁(1248-1296) ， 有一首《圣井山》：“白云护危壁 ， 遥隔世人家 。 野径不多竹 ， 幽兰自作花 。 红衣僧说法 ， 枯叶树成槎 。 门外禽相狎 ， 临溪鱼浴沙 。 ”描述的就是游山经历 。 和温州知府何文渊交厚的虞原璩 ， 也是瑞安人 ， 他的《登圣井山望海》诗 ， 就比较空阔与大气：“十洲三岛聚群仙 ， 玉宇琼楼锁翠烟 。 不信弱流难载羽 ， 更求灵药可延年 。 锦鲸簸浪舟为屋 ， 彩鹢翔波桋作船 。 惟有会稽垂钓叟 ， 登高望远思怜然 。 ”只是诗中的“会稽垂钓叟”不知指的是谁？是陆游吗？又不像 ， 应该不是 。
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这些名士频频地上山 ， 是因为圣井山除了有许逊丹灶外 ， 它的梦室求兆也远近闻名 ， 求官的 ， 求财的 ， 求雨的 ， 凭吊的 ， 络绎不绝 。 同是明朝的鲍玮 ， 字允玉 ， 明成化十九年（1483）以岁贡入太学 ， 瑞安沙塘人 ， 他的《游许峰山》诗：“此地人稀到 ， 苔封一迳间 。 懒云低覆水 ， 斜日早衔山 。 松冥鹤初睡 ， 香消僧未还 。 无诗亦无酒 ， 含笑出禅关 。 ”写得颇有意味 。 康熙十一年（1672）岁贡 ， 康熙二十八年（1689）被授宣平县训导的朱鸿瞻也到过圣井山：“嵯峨绝顶驻仙曹 ， 不数中原五岳高 。 俯首流云迷野树 ， 遥观海日出飞涛 。 潭清洞杳龙秋蛰 ， 殿窈林深豹夜嗥 。 丹灶千秋余碧草 ， 峰前怅望思为劳 。 ”朱鸿瞻的诗题是《圣井山》 ， 鲍玮的诗题《游许峰山》 。 我很想知道 ， 许峰山是何时更名为圣井山的？翻看了乾隆、嘉庆年间的《瑞安县志》 ， 记载的都是许峰山 ， 提到“圣井”的文字有二：“圣井 ， 在山顶,深广不盈尺 ， 常有水 ， 不竭 ， 探之见沙 。 或称海眼 ， 随潮升降 。 遇旱 ， 祷 ， 多灵验 。 ”“圣井 ， 旧山川志：在许峰山 ， 高数千仞 ， 昔许旌阳修炼山中 ， 丹灶尚存 。 石室下有井 ， 深广尺许,水无盈涸 ， 传为‘海眼’” 。 皆不是山名 。
沈初东是乾隆间的布衣 ， 他有《登圣井》诗：“五岳最高难跻扳 ， 登临似此亦多艰 。 闽垣有影苍茫里 ， 瓯海无边指顾间 。 戴笠僧归青竹院 ， 披云樵去夕阳山 。 甘霖灵兆求皆验 ， 仿佛蓬莱谒圣颜 。 ”看来明代、清代 ， 皆有人提圣井山 ， 偏就史书不提 ， 唯一的可能是许峰山是大名 ， 圣井山只是俗称 。 蔡英 ， 瑞安飞云人 ， 著有《焦桐山馆诗钞》 ， 生卒不详 ， 可能没什么功名 ， 但他的诗写得好 ， 在世时就享有盛名 。 他的《宿许峰山》：“琼宇逼诸天 ， 神仙迹渺然 。 山空无鹤语 ， 潭静有龙眠 。 剑影横秋月 ， 丹炉冷暮烟 。 一声尘梦破 ， 云外晓钟传 。 ”虽然和《唐诗三百首》里的名作没法比 ， 但在本邑诗人里绝对出色 。 另一首是《登许峰山浮屠》：“浮屠天半任跻攀 ， 身在虚无飘渺间 。 瀑响遥闻两雁水 ， 云开多见八闽山 。 举头日月双丸大 ， 放眼乾坤万物间 。 咫尺蓬莱飞不到 ， 殷勤青鸟几时还 。 ”浮屠 ， 这里是佛塔的意思 ， 许峰山浮屠 ， 古名景福塔 ， 现称玉皇塔 ， 据说是被雷电击毁后 ， 用仅存的底层修建成的 。
上面提到的皆本邑诗人 。 号称“中华进士第一村”的曹村 ， 就在圣井山脚 ， 宋时 ， 已名声在外 ， 所以一些名士纷至沓来 。 王十朋 ， 南宋状元 ， 就有《访许峰曹梦良山中留诗为别》：“我自箫峰下 ， 遥来访许峰 。 川涂何敢惮 ， 笔砚久相从 。 故里行将远 ， 吾人岂易逢 。 何当继韩孟 ， 相逐似云龙 。 ”他来了 ， 是找曹梦良（逢时） ， 这两人的私交让人惊叹 ， 因曹梦良的《橘林集》已佚 ， 我们不清楚 ， 但我们从王十朋的《梅溪集》里找到了写给他的15首诗 ， 一篇祭文 。 实在是难得 。
薛嵎（1212-?） ， 字仲止 ， 宋理宗宝祐四年进士 ， 他有《送僧自然过许峰》诗：“知心逢岂易 ， 语别喜从容 。 因得静中趣 ， 又寻云外峰 。 吟篇题在竹 ， 拄杖曲如松 。 后会期难定 ， 来书勿厌重 。 ”诗中体现了一种深厚的友情 。 胡鍧 ， 明朝人 ， 善诗能画 ， 居瑞安丰湖里 。 他的《许峰晚兴》：“暑退石潭阴 ， 风回竹径深 。 无花缘客扫 ， 有月伴人吟 。 云冷龙常卧 ， 山高斗易沉 。 南淙栖漫叟 ， 谁谓古非今 。 ”胡时霖 ， 字竹臣 ， 号在田 ， 康熙丁酉（1717年）岁贡 ， 授景宁训导 ， 有《许峰下阻雨》诗：“余来许峰下 ， 连日雨中昏 。 云匝山无色 ， 烟迷树有痕 。 珠垂红叶泪 ， 羽重塞鸿寒 。 滑滑前头路 ， 明朝别过村 。 ”尽管知道天色阴沉 ， 还是来访圣井 ， 可见圣井山的魅力 。 光绪三十一年(1905)赴美留学 ， 回国参加廷试获第一 ， 人称“洋状元”的项骧 ， 也登过圣井山 。 还一口气写了5首诗 ， 《登圣井山》 ， 其一：“插翼飞登群玉巅 ， 灜洲芳草绿生烟 。 瀑泉低拂云舂碓 ， 峻坂斟成水稻田 。 牛背驮人如蚁负 ， 峰尖掠翠作鸿翩 。 丹房遗迹何须问 ， 抛却浮名便是仙 。 ”其三：“绝顶嵯峨帝释宫 ， 九间阊阖涌莲蓬 。 梵音狮吼尘劳净 ， 山脉龙蟠气势雄 。 定有仙人能叱石 ， 惭非羽士亦凌空 。 平生第一怡心事 ， 旭日扶摇照海红 。 ”诗人从高处着眼 ， 作一番人生的感慨 ， 才气毕现 。
知识网红吴聊先生|举头日月双丸大，放眼乾坤万物间——诗歌里的圣井山
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除了圣井 ， 圣井山最有名的是旌阳祠 ， 即人们熟悉的圣井山石殿 。 石殿祭祀的是许逊 。 清朝诗人林齐鋐 ， 就有一首《登许峰圣井谒旌阳祠》：“仙谶知谁是 ， 牵裳谒许峰 。 乘潮六十里 ， 过岭百千重 。 泉眼通潮汐 ， 山谷隐蛰龙 。 频看作霖雨 ， 遇旱润提封 。 ”石殿 ， 始建于南宋景定元年（1206） ， 修于康熙年间 ， 全殿不见片木寸砖 ， 所有构件皆由石料雕凿而成 ， 这在国内是罕见的 ， 被冠予国家级文保单位也就不足为怪了 。 这些都显示了石殿的人文价值和历史 。
圣井石殿属于道教 ， 山上还有佛教、摩尼教、基督教 。 明崇祯元年(1628)进士 ， 曾任文渊阁大学士的林增志 ， 就有一首《景福寺感赋》诗：“巍巍直直擅万宗 ， 昼夜仍闻狮吼钟 。 庭柏枝随知再展 ， 全是童现任还逢 。 席虚地欲需耆旧 ， 水胜天盼助法龙 。 今古由来同鼻孔 ， 谁当壁立最高峰 。 ”景福寺 ， 即景福禅院 ， 据乾隆《瑞安县志》载 ， 早在乾隆年间就废了 ， 但在400年后的今天 ， 已重新发愿重建 。 林增志 ， 为明朝官员 ， 据说明亡后出家 ， 法号法幢 ， 因参与抗清复明 ， 有一段时间 ， 被清兵搜捕 ， 就躲藏在景福寺中 。
号称“天下第一井”的青龙泉井 ， 就藏在石殿香案下 。 这就是县志里记载的“圣井” ， 现在的山名就因为它 。 据说人欲饮其水 ， 需跪伏下来 ， 才好取用 。 坊间传言 ， 常饮此水者能长命百岁 ， 官运亨通 ， 一生平安 ， 这是圣井山的奇特与民俗 。 从牌坊到玉皇塔的路上 ， 时不时都有路人讲起张阁老与许逊的故事 ， 心里颇为感慨 ， 不由蹦出一句：“井锁苍龙 ， 真君悬壶现紫气” ， 觉得挺不错 ， 于是徘徊风中 ， 用了一个下午的时间 ， 终于对出下联：“兆呈凶信 ， 老道拦马解奇签” ， 心里不免有一丝得意 ， 细思 ， 终觉是牵强、平实与俗气 。 罢了 ， 罢了 ， 一介俗人装不来文雅 ， 还是留待乡贤名士们来撰写吧 。
下山的路上 ， 又拟了一首诗《圣井山石殿》：“雄踞青山数百年 ， 人间几度换桑田 。 飞升起宅休疑问 ， 忧乐存心誉正仙 。 ”正仙指的是许真君 ， 传说他一百三十六岁时,“举家四十二口 ， 拔宅飞升 ， 鸡犬相随 。 百里之内 ， 异香芳馥” 。 唉 ， 一个人想改掉自己的嗜好 ， 真不容易 。 探首车窗外 ， 山风阴冷 ， 这季节 ， 分明是暮春了呀！
来源：瑞安新闻客户端
作者：林新荣
编辑：谢瑶
责任编辑：管舒勤


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