资深人士说文史|先秦诸子：杨朱主张“一毛不拔”有何现实意义？易中天：人权宣言( 三 )
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而且 ， 很多时候 ， 拯救天下也并非是牺牲一个人就能够做到的 ， 就像拯救一个人的生命并非是拔一根毫毛就能够成功的 ， 所以众多地拔一毛而利天下的说法也都只是圈套而已 ， 都是哄骗人们先献出一根毫毛 ， 然后再献出肌肤和肢体 ， 最后献出生命 ， 所以丑话说在前面 ， 不要希望取我的性命 ， 因为就算一根毫毛我也不会给 。 对于天下也是如此 ， 不要希望天下会对一个人服务 。
不要不把底层阶级当人看
这一点说的通俗一点就是 ， 不要动不动就以“家国天下”的名义 ， 去侵犯和剥夺任何平民百姓的个人利益？同时也不能系天下而奉一身 ， 就是说不能牺牲整个社会 ， 来满足极少数人 ， 而从当时的情况来看 ， 这极少数人指的就是统治者 。 也就是说 ， 在当时的情况之下 ， 不光是不能要求人民群众牺牲个人的利益 ， 也不能要求社会牺牲社会的利益 ， 更不能打着大公无私的旗号而去侵犯局部的利益 。 放在现在的说法当中就是 ， 不要道德绑架 ， 更不要以自己的标准去要求任何人 。
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我们大多数人都是普通人 ， 都希望过自己平淡的生活 ， 并不是自己认为一件事情好 ， 所有人都必须要去做 ， 因此 ， 无论是何种阶级的人都有生存的权利 ， 也都有保障自身生命的权利 ， 而社会也有选择自身发展的道路的权利 ， 不要妄图去逆转时代的潮流 ， 不要妄图去干扰社会的利益 ， 更不要希望社会为自己而服务 。 同样的 ， 不要想着打出天下的旗号 ， 而去压榨低阶层的人 。
事实上 ， 无论是当时还是现在 ， 很多打出“家国天下” ， 让人们贡献自己利益的行为 ， 其实都是在为某些阶层的人谋取利益 ， 毕竟大家都是人 ， 生活在同一个社会当中 ， 为什么要牺牲指定的那部分人的利益呢？那些 ， 喊出大口号的人为什么不去牺牲自己的利益呢？所以 ， 杨朱的理论看似自私 ， 其实是一种更高境界的公平与正义 。
讨论
综上所述 ， 我们可以得知 ， 杨朱的理论带给我们的现实意义是很大的 ， 它告诉了我们 ， 人与社会是对等的 ， 不能够随时随地的牺牲个人的利益 ， 而去从维护他人利益 ， 当然 ， 在某些特定的情况下 ， 我们也需要团结一心共同努力 ， 毕竟有的时候为了救命也需要截肢 ， 但是这并非理所应当 ， 同时 ， 这也需要自愿 ， 没有任何人有资格和权利去强制执行 。
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也告诉了我们 ， 人与自然界是对等的 ， 自然界孕育人类 ， 人类利用自然界进行发展 ， 但是自然无法真地统治人类 ， 人类也不要妄想去征服自然界 ， 两者只能够和平共处、相互发展、对立统一 。 而且 ， 这其实从另一种角度上否定了阶级的存在 ， 凭什么平民百姓就要贡献出自己绝大部分的利益？凭什么统治阶层就能够不劳而获呢？所以 ， 他才会有极端的理论提出 ， 就是为了不让平民百姓过度付出 ， 就让他们一毛不拔 ， 这其实即全面也正确 。
结尾
易中天先生曾经说 ， 杨朱的一毛不拔理论 ， 其实可以看作是 ， 中国古代历史上第一份人权宣言 ， 它在维护人的个人尊严和利益 ， 透彻的说明了人与社会的关系 。 其实想来也是 ， 如果牺牲了绝大部分人的利益 ， 绝大部分人或者是动物都不幸福 ， 那么这个社会发展的再好又有什么意义呢？
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同样的 ， 如果社会混乱不堪 ， 那么一部分人的幸福 ， 真的能够称得上是幸福吗？所以是人与人也好 ， 还是人与社会也好 ， 人与自然也罢 ， 这些必定要是统一的才可以 ， 必定要共同的发展 ， 不能够只追求一部分的利益而去忽略另一部分的利益 ， 更不能为了保证某一部分的利益而去压榨其他部分的领域 。 这不仅是对待人的不公平 ， 更是一种阻碍社会发展的行为 ， 因为当一群人习惯了牺牲另一部分人而成全自己的时候 ， 他们只会愈演愈烈 ， 最终演变成牺牲社会的利益 ， 牺牲自然的利益 ， 所以为了避免这种情况 ， 我们在迈出第一步的时候就要三思而后行 。
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