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好玩的国学|魏晋风度：幽默就是在无趣的世界中有趣的活着

幽默不是演戏 ， 而是出自灵魂的真实 。 每个人的心中 ， 都有一个有趣的灵魂 。 当世界越来越无序 ， 生活越来越无趣 ， 对抗焦虑和无趣是就成为灵魂的首要任务 。
在无趣的生活面前 ， 你痛哭流涕解决不了问题 ， 你愤世嫉俗毫无用处 ， 唯有幽默和自嘲 ， 才能哄好自己的灵魂 。
好玩的国学|魏晋风度：幽默就是在无趣的世界中有趣的活着
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乱世出幽默 。
庄子大概是乱世中最具有幽默精神的哲学家了 ， 他身上的喜剧精神 ， 其实源自另外一种更加深刻的悲剧精神 。 庄子问人借米 ， 别人说等我发了大财就借给你 ， 庄子说那你就到干鱼铺来找我吧 。 庄子在临死之前 ， 弟子们商量着要给他找块好坟地厚葬一番 ， 庄子问为什么这样 ， 弟子们说怕尸体被乌鸦和老鹰吃掉 ， 庄子说 ， 把我抛在野外 ， 被乌鸦和老鹰吃 ， 把我埋在地下 ， 被蝼蚁吃 ， 你们为什么对蝼蚁那么好 ， 而对乌鸦和老鹰这么苛刻呢？这是看透了生死的幽默 。
魏晋时代 ， 天下大乱 。 传统的社会秩序和人们的心理秩序被打乱 ， 人们进入一个茫然无措焦虑慌张的时代 。
慌张的时代 ， 也是幽默的来源 。 因为人类的慌张来源于焦虑 ， 焦虑来源于矛盾的对立 ， 而矛盾是创造幽默的土壤 。 从某种意义上说 ， 幽默来自于“预期之逆应” ， 通俗地说 ， 幽默其实是对世界的一种反叛 ， 是在异化的世界中 ， 因为只有超出预期和常态 ， 才会让人产生产生撕裂和距离感 ， 产生惊奇感 ， 而惊奇感是会心一笑的源泉 。
幽默是个好东西 ， 可以调侃别人 ， 更可以自嘲自己 ， 无论是调侃还是自嘲 ， 都是一种挑战无趣的世界 ， 拒绝不美好生活的利器 。
所以 ， 魏晋时期是产生幽默的最好的时代 ， 虽然这个时代 ， 好多名士生命如同草芥而朝不保夕 。
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魏晋时期 ， 名士们的幽默来自于清谈之风 。 他们成为语言的崇拜者 ， 他们将语言的妙处运用到了极致 。 他们舌绽莲花寄意玄远；他们手持拂尘侃侃而谈；他们语言高雅意味深长 。 在清谈之风中 ， 名士们还发展出另外一种可爱的副产品 ， 就是幽默、调侃和自嘲 。
大部分魏晋名士都是清谈高手 ， 上至帝王将相 ， 下至贩夫走卒 ， 都是幽默大师段子高手 ， 他们用一个个意味隽永的段子点缀处处都是危机的人生 ， 在哄好自己灵魂的同时 ， 也哄好别人的耳朵与心灵 ， 在会心一笑中生活的无趣烟消云散 。
何尚之和颜延之身材短小 ， 何尚之和颜延之见面 ， 总是要互相调侃一番 ， 何尚之说颜延之像猿 ， 颜延之说何尚之是猴 ， 一天二人共同出游 ， 颜延之问一个路人 ， 我和何尚之谁像猴子 ， 路人说何尚之像 。 颜延之高兴得手舞足蹈 ， 路人说他不过是像猴 ， 您可是真猴！怎么样？像不像侯宝林大师的相声？
自嘲是一种伟大的力量 ， 因为善于自嘲之人必然是心胸开阔 ， 心态阳光的人 ， 自嘲的作用在于 ， 能很好地协调人际关系 ， 甚至在发生危险时保护自己 。
刘伶是魏晋名士中的异类 ， 他生命所有的意义就是喝酒 。 经常是一三五小醉 ， 二四六大醉 ， 周日加班接着醉 。 刘伶长相相当随便 ， 五短身材属于丑得惊艳世界的那种 ， 但他很幽默 ， 好多人都喜欢他这种性格 。
有一天刘伶林喝醉酒发酒疯 ， 惹恼了别人 ， 那人撸起袖子就准备痛扁刘玲一顿 ， 刘伶眼看就要满面桃花开 ， 这时刘伶巨温柔地说 ， 我这鸡肋一样的胸膛 ， 不足以安放你的拳头！那人差点笑喷 ， 刘伶也逃过了被痛揍一顿 。
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皇帝一般是严肃而不苟言笑的 ， 而皇帝的行为一般也是社会的风向标 。 比如楚王好细腰 ， 那社会就以瘦为美 ， 唐玄宗喜欢肉肉的杨玉环 ， 那么微胖美女就大行其道 。 要是皇帝幽默 ， 那么臣下就盛产段子手 。 魏晋的皇帝们大多智商较高 ， 当然除了那个比白痴还傻的晋惠帝司马衷 。 晋元帝司马睿就比较幽默 ， 他生了个儿子 ， 就赏赐群臣 ， 殷洪乔很真诚的表示感谢 ， 他说皇子诞生 ， 普天同庆 ， 我没啥功劳 ， 还拿到这么多的赏赐 ， 真的不好意思啊 ， 晋元帝说 ， 我生儿子怎么能叫你有功劳呢？


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