历史画中人|诸葛亮到底在墓中安了怎样的机关？，蜀国刘备之墓千年未被人打开
盗墓是从古至今都存在的职业 ， 无论在怎样的社会背景下 ， 都会有为了钱财不顾一切的人 。 盗墓者一般都会选择一些帝王的坟墓盗窃 ， 因为他们的墓里金银财宝无数 ， 足够他们一夜暴富 。 但是 ， 盗墓是非常危险的一种行为 。 如果不慎 ， 就很有可能导致万箭穿心的结果 。 但是 ， 有些皇帝的墓 ， 并不容易打开！比如三国时期的刘备 ， 他的墓 ， 千年都未被打开 。 刘备陵
刘备陵指蜀汉昭烈帝刘备驾崩后的坟墓 。 尚知的有三处为：一个是成都市武侯祠内的惠陵；另一处在四川彭山的莲花坝 ， 还有一处在重庆奉节 。 最有名的为位于成都市武侯祠内的惠陵 。
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惠陵位于今成都南郊的武侯祠内 。 这是个十分特殊的墓葬文化现象 ， 君墓为何落在臣祠内？其实 ， 武侯祠又称昭烈庙 ， 前殿祭祀刘备 ， 后殿祭祀诸葛亮 。 昭烈庙早于武侯祠就存在这里了 ， 是惠陵地面建筑的一个重要组成 。
惠陵大门部分 。 据考古发现 ， 早在龙山文化时期 ， 就存在崇拜祖先的现象 。 他们认为祖先的灵魂既可以保佑子孙 ， 又可以祸及子孙 。 因此 ， 古人便说“冢以藏形 ， 庙以安神” 。 冢就是墓 ， 只用于收敛死者形骸；庙就是“宗庙” ， 是祭祀祖先魂灵的场所 。 关于古代宗庙制度 ， 东汉蔡邕在《独断》中介绍 ， 古代宗庙仿生人的宫室 ， 设前“庙”后“寝” ， 庙中安放祖先神主 ， 定时祭祀；寝中陈设为祖先享用的衣冠用具 ， 定时供奉新鲜食品 。 秦时有了变化 ， 庙在城内而不在陵前 。 汉初 ， 承秦制 ， “庙”在城内 ， “寝”在陵旁 。 汉惠帝时 ， 又将汉高祖的“庙”迁回陵侧 ， 认为死者的灵魂还是保藏在墓中 ， 要祭祀死者灵魂就必须在陵墓附近 。 这种观念逐渐成为一种全民的习俗 。 刘备惠陵前的昭烈庙 ， 便是这种观念的产物 。 而武侯祠在明代以前 ， 是从异地迁来的 。 据载：明初蜀王朱椿出于“君臣宜为一体”的思想 ， 撤毁从少城迁来在昭烈庙旁的武侯祠 ， 并入昭烈庙 。 但在老百姓眼中 ， 似乎只认诸葛亮 ， 不认刘备 ， 反而将昭烈庙称之武侯祠 ， 久而久之 ， 竟成习惯了 。 这实在是违了朱椿本意的 。
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蜀先主昭烈皇帝刘备的惠陵位于四川成都市南郊 。 古冢拔地突起 ， 红砖垣墙环绕 ， 苍松翠柏掩映 ， 庄典肃惠陵神道穆 。 惠陵为夯土垒筑而成 ， 成圆形 。 砖砌成的垣墙环绕陵冢 ， 周长一百八十多米 。 陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通 ， 碑身镌刻"汉昭烈皇帝之陵"七个苍劲有力的大字 。 陵的前方建有寝殿 ， 惠陵西侧原来建有"昭烈庙"和"武侯祠" 。 据记载 ， 武侯祠始建于公元四世纪 ， 盛唐诗人李商隐游惠陵时 ， 曾写下"武侯祠古柏"一诗 。 杜甫也留下了"丞相祠堂何处寻 ， 锦官城外柏森森"的诗句 ， 可见当时惠陵周围古柏苍郁 ， 气势宏伟 。 明朝初年 ， 把"武侯祠"并入"昭烈庙" ， 重修后的昭烈庙颇为壮观 ， 大门横额楷书"汉昭烈庙"金字大匾 。 但这一建筑早已毁于兵火 。 惠陵苍松环抱 ， 庄典肃穆；武侯祠绿瓦飞檐 ， 雕梁画栋 ， 交相辉映 ， 气象万千 ， 是成都著名的名胜古迹之一 。
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蜀国刘备之墓千年未被人打开 ， 诸葛亮到底在墓中安了怎样的机关？
诸葛亮的确是智慧过人 ， 但是什么样的智慧什么样的机关也挡不住人的贪欲 ， 千百年来无论古代的帝王将相在自己的坟墓当中 ， 设置什么样的机关 ， 都无法挡住盗墓贼的贪欲 。
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古代生产力水平比较低下的情况下 ， 一些机关一些防范措施可以起到一定的作用 ， 但是随着科学技术的进步 ， 越来越多的现代的生产工具被发明出来 ， 古代的那些防范措施基本上也就起不到什么作用了 。
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