君王皇帝|家谱中的郡望与堂号怎么来源的？两者有什么关系？
郡望与堂号是为了区分同一个姓氏不同分支的主要依据 ， 也是人们寻根问祖的寻根问祖的基本线索 。郡望是某地方或范围的名门望族 ， 堂号是家族门户的代称 ， 是家族文化的重要组成部分 ， 堂号是郡望的进一步细分 ， 是郡望中某一房支的称号 。在古代起名字根据堂号族谱 ， 这样同一姓氏、辈分的人就容易分清楚了 。
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郡望将同一姓氏的豪门和寒门、世族和庶族区分 ， 标志社会地位贵贱的方式 。古代有些家族人才辈出 ， 加官封爵 ， 积累了巨大的财富和威望 ， 成为当地的豪门 ， 受众人所仰慕 ， 称为郡望 。在南北朝时期到隋唐时期 ， 范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏 ， 是当时北方的四大名门望族 。
郡望是选拔人才任用官吏的制度 ， 魏晋时期的九品中正制就是通过郡望来选拔 。到了隋唐时期 ， 名门望族对自己的地位非常在意 ， 想方设法要占据重要位置 。
郡望还是名门望族联婚的依据 ， 名门望族是非望族不娶 ， 非望族不嫁 。例如梁代河南王侯景想娶王姓、谢姓的女子为妻 ， 请梁武帝代为说合 ， 由于王姓、谢姓的门第太高 ， 与王侯景不般配 ， 梁武帝让他在朱姓、张姓以下的诸姓中找一个联婚 ， 由此可见当时名门望族的等级观念森严 。
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堂号是祠堂的称号 ， 还会用在厅堂别墅、店铺等处 ， 主要是标明其姓氏和族别 。对于敦宗睦族、弘扬孝道、维护家族具有十分重要的作用 。堂号的命名会以多种形式 ， 有些是为了缅怀先人 ， 有些是为了激励后人 。例如宋代名儒周敦颐的《爱莲说》 ， 莲花出淤泥而不染的清高品格 ， 以莲喻人 ， 所居之处为“爱莲堂” ， 后人以此为堂号 。
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以先人的功绩为堂号 ， 唐代宗时郭子仪 ， 因平安史之乱 ， 屡立战功 ， 出将入相二十余年 ， 是维系李唐王朝的功勋大臣 ， 被封为“汾阳王” 。其后世子孙繁衍遍布各地 ， 多以“汾阳堂”为堂号 。至今海内外郭氏子孙 ， 也多以“汾阳郭氏”为荣 。东汉名将马援 ， 战功卓著 ， 名闻遐迩 ， 马革裹尸便是脍炙人口的历史典故 。后因功封“伏波将军” ， 马氏后人中有一支便以“伏波堂”为堂号 。
以先人的厅堂别墅为堂号 ， 唐代宰相裴度 ， 以宦官当权 ， 时事已不可为 ， 乃自请罢相 ， 在洛阳午格创建别墅 ， 起浩凉亭暑馆 ， 植花木万株 ， 绿荫如盖 ， 名为“绿野堂” 。裴氏一支遂有“绿野堂”之堂号 。
【君王皇帝|家谱中的郡望与堂号怎么来源的？两者有什么关系？】现代的堂号 ， 给人们缅怀先人、激励后人带来积极意义 ， 对于加强中华民族的凝聚力和团结 ， 产生巨大的促进作用 。
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