大唐|天价彩礼如同卖女儿，大唐天子下诏规定彩礼数额，为何没有效果？
孔圣人曰：“六礼备，谓之聘。六礼不备，谓之奔。聘者为妻，奔者为妾。”
聘礼，古称“纳征”“纳币”，今天叫彩礼。按照中国几千年来的传统，娶老婆必须有彩礼。没有彩礼就是私奔，就是小妾。
历朝历代的律法，都允许女方获得彩礼。李世民家族的第三代天子李治，结合了《武德律》和《贞观律》的精华，制定出了《唐律疏议》。
《唐律疏议》是我国律法史上水平最高的成文法，没有之一。《唐律疏议》对于东亚的影响，犹如《罗马法》对于西方的影响。《唐律疏议》对于彩礼，就采取了保护措施，规定男方“欺妄成婚不追聘财”。
【 大唐|天价彩礼如同卖女儿，大唐天子下诏规定彩礼数额，为何没有效果？】《唐律疏议》规定的欺妄，包括以下几项内容。第一，已婚冒充未婚，不追聘财。第二，年老者隐瞒年龄冒充少年，不追聘财。第三，庶子冒充嫡子，不追聘财。这里面尤其是已婚冒充未婚最严重，不仅仅不退彩礼，还要判处徒刑。
大唐天子制定的律法保护彩礼，但是不提倡天价彩礼。就像今天的法律，承认彩礼是礼节性馈赠，但是不提倡彩礼漫天要价一样。合情合理的彩礼，无论什么时候，国家都是承认的，这是没有问题的。
问题的关键是，总有一些人，把嫁女儿当成是卖女儿。从古至今，被天价彩礼拆散的姻缘不计其数。笔者就根据正史《新唐书》的记载，讲述一下唐朝的“卖婚”现象。
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李世民剧照，图片来自网络，感谢原作者。
唐朝初年，索要天价彩礼事件层出不穷。士大夫和普通百姓都深受其害。普通百姓要承担彩礼，士大夫除了彩礼，还要承担“陪门财”。古代的时候，婚姻讲究门当户对。如果夫家的门第不如妻家，就要花钱垫高门第，这就叫“陪门财”。
传统的五姓七望山东贵族，索要“陪门财”尤其厉害。这件事情，《新唐书》有明文记载，原文如下：“太宗尝以山东士人尚阀阅，后虽衰，子孙犹负世望，嫁娶必多取赀，故人谓之卖昏。”
李世民为了打压天价彩礼和“陪门财”，一边修撰《氏族志》打压山东贵族，一边教化万民：“何容纳货旧门，向声背实，买昏为荣耶？”
李世民对于天价彩礼，采取了教化的策略，但是效果并不好。李治和武则天两口子，手段比李世民强硬，他们直接下发圣旨曰：“三品以上纳币不得过三百匹，四品五品二百，六品七品百。”
唐朝的官职，三品以上就是亲贵。唐朝初年的宰相，就是三品官。一品三公和二品特进等官职都是荣誉职位，实权官职三品就是到顶了。三品以上嫁女，只能收三百匹彩礼。请大家注意关键词“匹”，唐朝的物价大部分用匹计量。
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李治剧照，图片来自网络，感谢原作者。
唐朝的时候，银子不是流通货币。唐朝的流通货币，主要是铜钱和布帛。在男耕女织的古代，布帛和制钱一样是硬通货，其作用等同于今天的人民币。唐朝的一匹绢，购买力大致相当于今天的一千块钱左右。
把李治和武则天规定的彩礼数目，换算成今天的人民币，大致相当于三品嫁女收30万左右的彩礼钱。四品和五品嫁女，收20万左右的彩礼钱。七品和八品嫁女，收10万左右的彩礼钱。没有功名的白丁嫁女，彩礼钱肯定不能超过有功名的士人。
李治和武则天用圣旨的方式规定彩礼数目，效果怎么样呢？这道圣旨非但没有遏制天价彩礼，反而助推了天价彩礼。原因很简单，天子可以明诏禁止卖婚，臣民可以“潜相聘娶”，所以就出现了“天子不能禁”的情况。
天价聘礼和“陪门财”屡禁不止，已经让唐朝的男人们操碎了心。偏偏那个时候，又出现了“障帐财”。唐朝的时候，还没有轿子，只有类似于四川的滑杆那样的“肩舆”。那个时候新娘子出嫁，不是坐轿子，而是坐帐车。
车就是畜力车，牛车、马车、驴车都可以当婚车。婚车肯定要锦帐装饰一下，所以就叫帐车。古代的时候，婚礼叫“亲迎”。新郎官要亲自驾驶帐车来迎娶新娘，唐朝的男人不会驾车，是不好意思娶老婆的。新郎驾车来娶新娘，娘家的人会“障帐车”。通俗易懂的说法，就是拦住婚车要礼物。
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武则天剧照，图片来自网络，感谢原作者。
“障帐车”的活动，一开始非常浪漫。新郎被拦住之后，要写《催妆诗》一首。《催妆诗》是一种非常浪漫的诗体，专门用来催新娘子快点化妆出嫁。《催妆诗》堪称古代情话大全，有兴趣的朋友可以搜索出来研习一番。
拦婚车一开始是为了索取《催妆诗》，以此考验新郎的才华。后来就变味了，改成索要钱财，于是就有了“障帐财”。“障帐财”的恶习愈演愈烈，甚至比聘礼还多。
唐朝经常发生婚礼现场“障帐财”漫天要价的情况，臣民百姓不堪其苦。唐肃宗和唐德宗等大唐天子，几次三番下诏，禁止“障帐财”，结果是一点效果也没有。
彩礼和“陪门财”“障帐财”漫天要价，惊动大唐天子，天子几次三番下诏禁止，结果一点用也没有。原因很简单，要是有效果，一道圣旨就够了，就不用一而再，再而三下诏禁止了。礼乐征伐自天子出，天子明诏都禁止不了高价卖女。想要遏制天价彩礼，比登天还难啊。
“障帐财”的资料来源：陕西师范大学历史系于赓哲教授视频公开课《隋唐人的婚姻生活》
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