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佛学与知识

当我们深入了解了极乐世界的殊胜 ， 佛菩萨的受用 ， 生命圆满的状态 ， 再回观我们所在的世界、九界生命 ， 就有了清醒的认知 。 真是没有对比就没有伤害啊 。 就知道自己孜孜以求的原来是苦恼和束缚 ， 沉溺其中的原来是囚牢和泥潭 。
佛初转法轮 ， 第一次讲的就是苦集灭道 ， 关于苦及苦因、除苦的方法、离苦得乐的教言 。 不用佛眼观世间 ， 我们不以为苦 ， 反以为乐 ， 用虚妄的幻想追求着 ， 奋斗着 ， 为了求乐而制造更多的苦和恶 。 你看那些低等生命 ， 三恶道众生 ， 基本上忙于造业 ， 根本无法跳出来反观自己的生命形态 ， 根本不知舍弃狭隘低劣的心智和色身 ， 不知可以转化为更高级的生命意识形态 。 所以 ， 果地觉为因地心 ， 要借佛眼观察众生业相的实质 ， 从知苦开始 。
苦苦 ， 是那些剧烈的显而易见的苦 ， 病痛、横难 ， 死亡 ， 家庭破裂、工作压力 ， 极度贫穷 ， 受人欺辱 ， 无依无靠 ， 精神扭曲 ， 情感创伤 ， 身体折磨 ， 内外煎熬 ， 五蕴炽盛 ， 烦恼重重 。 一上网 ， 看新闻 ， 触目惊心的苦与恶 ， 比比皆是 。 所以释迦佛说 ， 此世界五痛五恶五烧 ， 令人不堪忍受 。
变苦 ， 就是那些看起来乐的东西 ， 是转瞬即逝的 ， 不能持久的 ， 是相对的 ， 而且很快转为对立面 。 没得好时拼命求 ， 很苦；得了好怕失去 ， 还是苦；最后由于过分执着 ， 好的乐的变成恶的 。 祸与福总是相伴 ， 痛苦总是与快乐并存 。 甜蜜的情感难以保鲜 ， 很快乏味厌倦、变恶 ， 最后减损散坏 。 五欲享乐一多一染着就放逸、骄慢伤身、败财、丧志 。 没有什么世间福报是保险的 ， 能长久保存的 。 失去时有大畏怖 。
行苦是任何有形的事物 ， 存在就是苦的 ， 刹那刹那变迁的 ， 难以把握 。 成住坏空 ， 生老病死 ， 这是个不定聚的世界 ， 缘聚缘散 ， 无常流变 。 任何事物 ， 一旦产生了 ， 它的存在和持续本身就是个负担 。 老子在《道德经》中说 ， 我们有这个色身就是大患 。 一辈子为身体服务 ， 尽量满足心理和情感的需要 。 结果无论如何也满足不了情感的贪婪和空虚 ， 慰籍不了精神的危机感 。 而这个身体 ， 在奴驭了我们一生后 ， 又散坏了 ， 把我们抛弃了 。 心里若是生起一个妄念 ， 这个念头就会衍生出无穷的念头 ， 你就跟着它跑 ， 疲于奔命 。 比如想买车 ， 一旦起了这个心 ， 一系列的麻烦就来了 。 最后得到车要养车 ， 开车又没地方停车…总之 ， 无明业习所推动的作为一旦开始 ， 就无休无止了 。 如果我们不学佛 ， 用般若利剑来斩断这个链条 ， 生死轮回的车轮是永不停息的 。
这个世界你试着找一个实质不苦的东西 ， 怕是找不到的 。 所以知苦才会离苦 。 要对一切有为法作梦幻观 ， 泡影想 。 很多人学佛已久 ， 但连最基本的出离心都发不起来 ， 因为不知苦 。 其实他内心苦极了 ， 但是有口说不出 ， 被无明蒙蔽了 ， 很少去如实观察反思生命的现象和本质 ， 习惯浮夸虚荣地关注那些所谓乐的表象 ， 不自觉的掩盖内心深处莫名的恐惧不安 。 眼睛经常盯着别人 ， 羡慕他人的幸福 。 真正关起门来说实话 ， 家家都有难念的经 ， 人人都有倒不完的苦水 ， 包括国王贵族、明星大腕、土豪富翁 。
【佛学与知识】知苦并不是消极被动 ， 而是不应被妄想蒙蔽 ， 要如实知三界火宅的现实 ， 发起决定的出离心和成佛之愿 ， 永出生死苦海 ， 到达解脱彼岸 。 真正明白苦及苦因了 ， 我们就不会再去造恶业、虚伪业 。 就会珍惜善用这个短暂如幻的人生如实修行 ， 行正道 ， 自利利他 ， 临命终时 ， 往生极乐 ， 彻底解脱 。


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