资深人士说文史|对话齐宣王,并不适合春秋战国,孟子如何选择民权?游说魏惠王

我们知道儒家学派最早的核心人物是孔子 , 而在那个时代里 , 孔子是站在统治阶级的立场上去考虑问题的 , 因为孔子本身就是一个领导阶层 , 他曾经做过大夫 , 本身就属于贵族阶级 , 所以在面对当时天下混乱的问题时 , 孔子希望能够从君主或者领导阶层的角度出发 , 通过领导阶级去寻找一种安定天下的方式 。
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尽管如此 , 孔子也和其他的领导阶层是不同的 , 他虽然主张通过领导阶层去解决问题 , 但却极力反对领导阶层 , 通过自身权益去压榨其他阶层 , 也就是说他是想要通过领导阶层来为平民百姓谋取利益 , 只不过 , 在当时那个年代里 , 孔子对于“民权”的认知 , 并没有非常的深入 。
而随着时间的推移 , 孔子对于民权的认知 , 在儒家学说中不断的传承 , 到了孟子一代 , 对于民权的认知已经是非常饱满了 , 在孟子看来 , 无论是哪一阶层都必须挺身而出维护民权 , 甚至他认为民权是高于君权的 , 所谓“民为贵 , 社稷次之 , 君为轻” , 这是孟子的至理名言之一 。
由此 , 我们也可以看到 , 孟子对于民权的重视程度 。 那么孟子又是如何用实际行动去维护民权的呢?本篇文章重点分析一下这个问题 ,, 看一看 , 孟子是如何在君权和民权当中选择民权的 , 又是如何去维护民权的?
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孟子游说魏惠王
【资深人士说文史|对话齐宣王,并不适合春秋战国,孟子如何选择民权?游说魏惠王】魏惠王时代的魏国是非常鼎盛的 , 他的祖父魏文侯、父亲魏武侯 , 为魏国的发展打下了坚实的根基 , 发展到魏惠王一带 , 魏国已经成为了整个中原地区最为强盛的国家 , 也正因如此 , 魏惠王成为了战国时代第一个称王的诸侯 。 但是对于一个这样的君主 , 孟子的态度却是很不客气的 , 在孟子见到魏惠王的时候 , 魏惠王问孟子 , 能不能给他的国家带去利益?甚至还说了“太子虏 , 上将死 , 国以空虚”这样的话 , 可谓是非常深刻地将自己批评了一顿 , 但面对这样的魏惠王 , 孟子却自视甚高的批判了他的言语 。
孟子说:“何必曰利?亦有仁义而已矣”;意思是说 , 作为一个君主 , 怎么能够谈及利益呢?如果一个君主只会谋取利益 , 那么上行下效 , 下面的臣子和平民百姓们 , 也只会为自身谋取利益 , 如此 , 又有谁还想为天下谋取利益呢?所以 , 作为一个君主 , 需要做的就只有仁义而已 。
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孟子还说 , 当时天下大乱 , 就是因为诸侯、大夫、士人、庶人等等各个阶层的人 , 都只想着自己的好处 , 上上下下争权夺利 , 岂有不乱之理?所以说 , 要想国家安定团结 , 那么就不能够讲功利、讲好处 , 而且只能够讲仁义、讲道德 。
孟子主张 , 君主要实行仁政 , 首先为百姓利益考虑
其实孟子的这一思维很好理解 , 就是说要君主实施仁政 , 不要想着怎么为自身谋取利而是要想着怎么安定平民百姓的生活 。 对此 , 孟子也给出过很多的意见 , 比如说:不违农时、数罟不入洿池、斧斤以时入山林、使民养生丧死无憾……还有更具体的 , 比如:五亩之宅 , 树之以桑、鸡豚狗彘之畜 , 无失其时、百亩之田 , 勿夺其时、谨庠序之教 , 申之以孝悌之义…… , 等等的这些措施 , 都希望君主能够将国家资源倾斜到平民百姓身上 , 保证平民百姓的权益 , 安定他们的生活 。
而为了让魏惠王能够接受这样的理念 , 孟子甚至不惜给魏惠王下套 。 孟子问:用棍子杀人和用刀子杀人有区别吗?魏惠王说没有;孟子又问:用刀子杀人和用政治杀人有区别吗?魏惠王说没有 。
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