资深人士说文史|对话齐宣王，并不适合春秋战国，孟子如何选择民权？游说魏惠王( 三 )
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但问题在于 ， 当时的天下是很难让所有臣民 ， 都按照同一个标准进行行为约束的 ， 首先因为礼乐制度的崩溃 ， 阶级已经出现了崩塌的现象 ， 曾经被压榨的平民百姓 ， 不再愿意受贵族或者领导阶层的过分指引 ， 已经有很大一部分人 ， 学会了为自己谋取利益 ， 学会了反抗贵族的压迫 ， 可是贵族本身因为血脉和地位阶级的问题 ， 对于平民百姓就是嗤之以鼻的 ， 这是阶层之间的矛盾 。
儒家提倡的道德双向对等 ， 是站不住脚的
如此一来 ， 就会导致一个很矛盾的社会现象 ， 平民百姓不愿意完全服从于领导阶层 ， 而领导阶层因为过往的思想和制度的束缚 ， 不愿意为平民百姓谋取太大的利益 ， 如此 ， 儒家在道德方面所讲究的双向对等 ， 就有些站不住脚跟 。 试想一下 ， 如果君主不仁义 ， 臣子又怎么会忠诚呢？如果父亲不慈爱 ， 儿子恐怕也不会孝顺 ， 那么到底是要君主先仁义呢？还是臣子先忠诚呢？这个问题孟子并没有给出答案 ， 而当时的社会现象也很无奈 。
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因为 ， 君主想要臣子首先忠诚 ， 而臣子却希望君主率先仁义 ， 也就是说 ， 君主希望先保障自己手中的君权 ， 可是平民百姓却希望首先得到民权 ， 两者互不相让 ， 阶级的矛盾也就越来越冲突 ， 最终导致阶级崩溃的越来越快 。
春秋战国时代 ， 孟子理念并没有为百姓谋求太多实际利益
也正因如此 ， 孟子的观念在春秋战国时代里 ， 并没有为平民百姓谋取到太多的实际利益 ， 他的主张得不到君主的支持 ， 或者说他的主张 ， 停留在理论方面无法进行实践 ， 而当时的社会因为生存环境太过于苛刻 ， 平民百姓更多的是希望维持自身基本生存 ， 对于一个看似美好却并不能在当下社会加以应用的理念 ， 他们也没有太大的心思去支持 。
而且在平民百姓们看来 ， 孟子的理论是有风险的 ， 因为曾经的社会里 ， 平民百姓的权利很小 ， 地位很低 ， 他们本身就是无条件遵从贵族或者领导阶层的意愿的 ， 但是那样的状态导致了他们的生活越来越艰难 。
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所以 ， 他们必定不愿意首先尊奉君主获得君权 ， 或者是担心君主在掌握君权之后 ， 不实施仁政 ， 无法保障他们的民权 。 因此 ， 平民百姓们不愿意承担这样的风险 ， 自然也就不愿意遵奉孟子的学说 。
讨论
综上所述 ， 我们可以得知 ， 孟子对于民权的选择是坚定的 ， 但同时也是无奈的 。 孟子从理论上讲述了民权的重要性 ， 甚至也通过自己的行为 ， 去劝谏和游说了多位君主 ， 比如我们上面提到的魏惠王、齐宣王等等 ， 他们都曾经与孟子在民权方面有过交谈 。
而孟子为了维护自身的主张 ， 或者说为了真正意义上保障民权 ， 甚至不惜给君主下套 ， 但问题是 ， 君主毕竟是一个国家的统治阶层 ， 哪怕他们在理论的论证上 ， 无法争辩过孟子 ， 但只要他们不愿意采用这样的标准和措施 ， 孟子所言的 ， 从百姓的养、生、丧、死等各个方面出发 ， 保证民权的方式也就没有办法直接推行 。
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而只要君主不愿意推行这样的政策 ， 百姓也就不能够从孟子的学说中 ， 获得真正的利益 。 人都是现实的 ， 尤其是处在乱世当中的人 ， 他们只在乎利益 ， 在乎生存 ， 毕竟对于绝大多数普通人来讲 ， 如果生命不在了 ， 一切都将是空谈 ， 所以 ， 看不到利益的平民百姓也不愿意去尊奉孟子的学说 。
结尾
所以 ， 孟子虽然选择了民权 ， 但他却是孤独的 ， 也是无奈的 ， 甚至是挣扎的 。 可我们需要清楚的是 ， 虽然孟子极力地主张保障民权 ， 也说过“民为贵 ， 社稷次之 ， 君为轻”这样的名言 ， 但是孟子却并非是反对君主制度的 ， 他所说的保障民权 ， 是建立在维护君主制的原则上的行为方式 。
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