袁载誉|具体指的是哪“五雷”？，毒誓“天打五雷轰”
文案策划、监制：袁载誉；文案：圆脸兔
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在老舍的著作《龙须沟》中有句话 ， 是这样说的 ， “要是我从中赚了一个钱 ， 天上现在有云影 ， 教我五雷轰顶 。 ”
一看到这句话 ， 毫无疑问 ， 大家肯定就知道 ， 是有人在发毒誓了 。
我们在看影视剧和文学作品的时候 ， 不乏看到很多发毒誓的场景 ， 发誓的人们总是会说诸如“我要是怎么怎么样 ， 就遭那天打五雷轰”此类的话语 。
除此之外 ， 有很多人遭受巨大打击的时候 ， 也会用“像五雷轰顶一般”来形容自己当时绝望而痛苦的感受和心情 ， 古华《芙蓉镇》中“真是五雷轰顶！她顿时就像被闪电击中了一样”一句 ， 表达的正是这个意思 。
在这两种情况下 ， 他们所说的“五雷轰顶”都是指的某种天谴 ， 是上天专门用来惩戒一些干了十恶不赦的坏事的人的一种严酷惩罚 。
那么 ， 问题来了 ， “五雷轰顶”、“天打五雷轰”中的“五雷”究竟是什么意思呢？指的是什么？
道教、五行.......“五雷”另有玄机？
作为人们口中最重的毒誓 ， “五雷轰顶”并不是我们心中所想的单纯的五道雷劈下来击打头顶 ， 而是特指的五种雷 。
那么是哪五种雷呢？这就要从古代最流行的一种物质观——五行说谈起了 。
“五雷轰顶”一词最早出自于道家 ， 在道家的说法中 ， “五雷”中的“五”与“五行说”中的“五”其实是有非常密切的联系的 。
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“五行”一词 ， 最早出现在《尚书》的《洪范》中 ， “鲧矱洪水 ， 汩陈其五行；帝乃震怒 ， 不畀洪范九畴……鲧则殛死 ， 禹乃嗣兴 ， 天乃锡禹洪范九畴 ， 彝伦攸叙…… 。 五行：一曰水 ， 二曰火 ， 三曰木 ， 四曰金 ， 五曰土 。 ”
从这句话中我们可以看出 ， 五行指的是金、木、水、火、土 ， 按照道家的说法 ， 五雷则分别是金雷、木雷、水雷、火雷、土雷 。 不过 ， 这里说的五种雷并不是指五种属性的雷 。 在易经中 ， 雷经常被引用为刑罚 ， 而道家也认为“五雷”指的是天谴、天罚 ， 所以这里说的“五雷”其实指的五种类型刑罚 ， 也就是“五雷”的第一种含义 。
金雷 ， 指的是金属类刀具以及一些铁质的工具的刑罚；
木雷 ， 指的是一些木头制成的棍棒的惩罚；
水雷 ， 指的是水淹之类关于水的惩罚；
土雷 ， 指的是土埋、土墙压倒之类的惩罚；
火雷 ， 指的是用火烧 ， 电击、雷击之类的刑罚 。
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《济公传》中“所谓天打五雷轰 ， 金木水火土谓之五雷 ， 刀砍死谓之金雷 ， 木棍打死谓之木雷 ， 水淹死谓之水雷 ， 火烧死谓之火雷 ， 土墙压死谓之土雷 。 ”这里所说的“五雷”与我们上述所说的“五雷”表达的是同一层含义 。 由此可见 ， 道家对于五雷的定义是比较复杂的 。
不过 ， “五雷”在道教并不仅仅只是限于“五行”的观念中 ， 还有许多不同的含义 ， “五雷正法”便是其中一种 。
有很多人认为 ， “五雷轰顶”最早应该是指的道教一种非常厉害且神秘的法术 ， 叫“五雷正法” 。 据说 ， “东三南二北一西四 ， 此大数之祖而中央五焉 。 ”雷霆行天地之中气 ， 一旦施行这种法术 ， 就可以召唤出东西南北中五个方位的雷 ， 从而惩戒恶人 ， 故而将这种法术称作“五雷” 。
而在《道藏》中 ， “五雷”则有另一种说法 。 “五雷”其实指的是“五天之雷” ， 也叫“五云之雷” ， 即天雷、地雷、水雷、神雷、社雷 ， 是“众神之源” ， 是所有妖邪都惧怕的法雷 。
此外 ， 在南宋的一些道教典籍中 ， 对“五雷”的释义则又有很大的不同 。
据其记载 ， “五雷”应该为玉枢之雷书:天雷、神霄雷、水官雷、龙雷、社雷 。
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