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繁华若梦|打坐修定者为何一定要学会“守鼻端白”？

何谓“鼻端白”？当我们坐禅时意守鼻端 ， 若是心寂静专注的程度足够 ， 闭眼或眼微开 ， 在一种“内视”状态下 ， 会感觉鼻端或人中处 ， 会现出白色云团 ， 其色其状类如棉花 。 也有可能是蓝色或其它清净色团 ， 但是通常初次出现者会是白色 。
那么 ， “守鼻端白”有什么意义呢？“鼻端白”浮现 ， 是已经契入禅定的确定性证明 。 此时打坐者会很明显地感觉到身心寂静 ， 闭目状态下 ， 初习者通常会感觉意识模糊起来 ， 好像如在梦中一样 ， 并且“内视”状态下 ， 有如与一屏幕相对 ， 然后会出现种种光影境界 。
许多人打坐都会出现“内视”状态下的光影境界 ， 但是“鼻端白”出现后再出现的光影境界意义是有极大不同的 。 “因为”鼻端白“的出现 ， 意味着定相稳固 ， 并且境界善好；身体通常会相应出现令人十分悦意的暖相或清凉相 。
“鼻端白”出现后 ， “内视”状态下的光影境界也通常就会开始丰富起来 。 这里就不细说了 。
此时怎么处理光影境界？通常可以采取两个办法：
一律不管 ， 只管打坐就好！观察光影 ， 如看电影一般 。 若是选择其中某点明相或暗相 ， 通常光影还会继续自然展开变化 。 可以自然跟随变化 。采用第1种办法的人 ， 通常是久习者 ， 因为早已经过了好奇心的阶段 。
采用第2种办法的人 ， 通常是初入此境界者 ， 或者久习者忽对某一境界心生好奇 。 第2种办法 ， 初习者也不宜时间太久 ， 因为定力不足者 ， 在此状态下过久也容易耗神 ， 会引发下座头痛与疲劳 。 这是觉观意念过重所致 。 久习者则不同 ， 因已经懂得用意淡淡 ， 所以能够长久“内视” ， 观其变化而无累 ， 并能逐步了解其中种种境界因缘 。
定力深者 ， 有时遇身体极大不适 ， 座中不宁时 ， 往往会采取第2种办法坐禅 。 此时他可先观明相 ， 再观暗相 。 有明相显了时 ， 便再令心如如不动地“默照”境界中的暗相 ， 令其化掉 。 这些暗相事实上与身中不适是相应的 ， 所以暗相化掉时 ， 身心会又得恢复寂静安宁 。
如何学会“守鼻端白”？学会“守鼻端白”并没有什么大的诀窍 ， 方法其实很简单 ， 就是数息、随息的功夫熟练之后 ， 反复熏习就会自然成就的 。
所以 ， 其中要害是得去下笨功夫 ， 日日打坐坚持数息、随息 ， 时日久了 ， 气息绵柔了 ， 止息了 ， “鼻端白”就会自然出现 。
【繁华若梦|打坐修定者为何一定要学会“守鼻端白”？】“鼻端白”出现后 ， “内视”所对的光影境界 ， 是可以善加观察的 。 如果不是“鼻端白”出现后的光影境界 ， 最好不要去守、去观 ， 因为对身心的真正寂定、安宁没有太大好处 。


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