加冕成为|中世纪欧洲的皇帝和教皇, 究竟谁的权力最大?( 二 )
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一位中世纪国王以职位象征授职予一主教
虽然中世纪的欧洲给大家的印象都是冰冷黑暗，但是并不是说这是一个沉睡的时代。公元8世纪到11世纪这三百年里，欧洲的人口在增长，城市在发展，教育在振兴，疆域也在扩张。
中世纪时候的神圣罗马帝国是没有首都的，国王除了征战，还有一项活动就是带着他的随从们巡视他的整个王国，简而言之就是国王带着一大帮子人四处走走看看，走到哪算哪，而每走到一处，当地的村民都要向皇帝缴纳税收。以前大家都穷，没钱纳税，家里有什么给什么，条件好点的就拉只羊去，差点的就带只鸡，实在没钱的就拿俩鸡蛋，老百姓给的这些东西只够路上当点口粮，想要钱还得去打仗，可是没事总不能老出去打打杀杀的吧，所以那会子国王也穷。
穷归穷，但是国王该给的还是要给自己的封臣的，没点好处谁还愿意听你的呢，没钱那就只能给地，给你封块地，给他封块地，到最后国王自己实际剩下的土地其实也没多少了。到了11世纪，随着农业和商业的发展，国王的税收终于有了实际的货币，国王也再也不用用土地代替货币分封给他的封臣们，条件越来越好，钱就越来越多，钱多了人就膨胀了。
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神圣罗马帝国疆域变化图
同时，这几个世纪的社会变迁给欧洲带来了机遇，但也带来了一些焦虑感。自从人类文明出现几千年以来，这种精神上的焦虑感就一直时不时的出现一下，日子突然好过了起来，人总归会有一点不安的。现在的人排解这种焦虑感的途径有很多，但在中世纪，宗教似乎是大家唯一的慰藉和寄托。再加上突然掀起的圣物朝拜热，教堂的信众多了起来，收入也多了起来，教皇自然也要膨胀膨胀的。
一方膨胀还好说，两方膨胀自然就要挤到一起去了。国王想要更多的介入到宗教事务里去，教皇想要减少世俗对教会的影响。
萨利安王朝以来，许多贵族，包括国王，已经习惯将主教职位，修道院长职位卖给别人，因为对于国王来说，出卖教会官职只是转卖封地的翻版而已——不仅有钱拿，还能加强对教会的控制，人是我推荐上去的，以后肯定听我的，何乐而不为。
这些购买官职的人里面，却不乏庸碌无能的利己主义者，上任以后，他们会通过剥削佃农和属下来收回买官成本。而想要脱离世俗控制的教会改革派，自然非常不愿意看到“贩卖圣事”这样的事情发生。虽然矛盾已经出现，但是一直到亨利三世在位期间，都还处于可控范围，直到公元1073年格里高利七世（Gregor VII.1020-1085）成为教皇。
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格里高利七世
格里高利七世是一个坚定的教会改革派，他想要完全摒除掉世俗对教会的控制，建立一个由教皇统治的基督教世界。在格里高利看来（也不止他一任教皇这么看），上帝将世俗统治权和精神统治权都给了教皇，再由教皇将世俗统治权授予国王，所以国王应该是比教皇低一个等级并且听命于教皇的，教皇既然可以加冕皇帝，自然也可以罢免皇帝。而皇帝完全没有任免教会官员的权力。
1056年亨利三世因为痛风早逝，当时才6岁的亨利四世继位成为东法兰克王国，并由他的母亲阿格内斯摄政。阿格内斯因为过于优柔寡断引起了很多人的不满，加上国王尚为年幼，也让很多野心人士有机可趁，科隆大主教阿诺甚至还于公元1062年在凯泽斯维特行宫劫持了年幼的国王亨利四世。后来年少登基的亨利四世即便成年了在很多人眼里也仍然是个无用的小国王，好欺负的很。
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位于杜塞尔多夫市郊的凯泽斯维特行宫
公元1075年，亨利四世想要任命几个主教，格里高利七世却毫不留情面的全部驳回，中止了亨利四世的任命。然而彼时已经羽翼丰满的亨利四世却一改往日软弱好欺负的形象，回应了教皇一封言辞激烈的抗议信。
你呀，我们所有的主教和我们大家都宣判你有罪，滚下来！离开你不配占有的使徒宝座！应该让另外一个不用神圣教规的外衣来掩盖暴行而以真正圣彼得的教谕教导人的人来登圣彼得的宝座。朕亨利，上帝恩宠的国王，以及我们主教们全体都对你说，滚下来！滚下来！！
看着好欺负的人不一定是真包子，亨利四世小时候还被科隆主教劫持过，对他们这些人肯定没什么好感，现在有点资本了，该怼的马上怼回去。然而格里高利七世也是不是个什么大度的人，矛盾一触即发。
格里高利七世做的更加狠，他直接将亨利四世逐出教会，还将他赶下皇位。东法兰克王贵的其他贵族很高兴听到国王被罢免，他们迅速联合起来落尽下石，利用宗教掩护作为借口开始的反叛，试图夺取国王保有地，他们甚至还联合选举了一个新的国王。
亨利四世别无选择只有后退，为了保住皇位，他于1077年在冰天雪地中步行至意大利北部的卡诺莎城堡觐见教皇，并向教皇忏悔，传说他当时赤脚站在雪地里，还穿着粗糙破烂的忏悔衣服。格里高利清楚亨利这次多半是带着政治目的来的，但是处于牧师的职责，他必须原谅忏悔者，最后，格里高利不得不收回了驱逐令，解除了绝罚。
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