世上|古人说：“洞中方一日，世上已千年”，这个洞是否就是时光隧道？
“洞中方一日，世上已千年”。
出自东晋虞喜所作的《志林》一文：“信安山有石室，王质入其室，见二童子对弈，看之。局未终，视其所执伐薪柯已烂朽，遂归，乡里已非矣”。
相传，晋中期有位叫王质的樵夫，家住衢城太白井旁，家有老母和一个年幼的弟弟，王质常年以砍柴为生，他经常到衢城东南一山中砍柴，此山林深茂密，山中有一座巨大的石粱，其形同石室，故此生又名“石室山”。某一天，王质到石室山中砍柴，在石梁下遇两童子在下围棋，于是乎，王质就在一旁饶有兴趣的看着他们对弈。不知不觉过去了好久，王质觉得自己该去砍柴了，于是就准备拿着斧头去砍柴。可是，当王质转头要去拿斧头的时候，他却惊讶的发现砍柴的斧头柄已腐烂。
眼见斧头柄不知何故出现腐烂，而没有斧头就不能砍柴，王质无奈只得下山回家。可是，在回家的途中，王质却突然发现先前的山形林木、道路都似乎变了，变得自己根本就不认识了，归途只能依稀辨认。而当他费尽心机的总算回到村里时，见往来老乡自己都不认识，心生诧异的他，只得试探的上前询问一位路人，问他是否认识王质的家。此时，路人告诉他，王质上山打柴，一去不归，至此已有八百余年了。
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那到这里，有人就会问，王质所在那个洞，是否就是我们现在所流传的“时光隧道”呢？
在回答这个问题前，我们得先知道什么是“时光隧道”？
关于“时光隧道”，目前最有说服力的就是霍金的“虫洞”理论，即时光隧道是一个可以连接两个不同的空间的隧道，根据霍金的“多元宇宙”理论，作为时光隧道的虫洞，它或可连接到其他宇宙，或可连接到未来和过去的宇宙，简单的说，虫洞是可以让人穿越未来或者过去。
因此，如若以霍金的“虫洞”理论来解释《志林》所描述的那个让王质度过千年的洞的话。理论上来说，王质所在的这个洞，就是我们现如今所熟知的“时光隧道”。
简单的说，王质在那一天不小心通过了虫洞，走进了另外一个宇宙空间。如果以我们中国的神话理论来说，就是他不小心误入到神仙居住的空间，那两个下棋的童子就是仙童。在这个空间里，时间的流逝要远比王质所处的那个空间来得缓慢许多，甚至有可能是里面一分钟，外面就是一年。由此，这才出现了王质观棋仅数小时，一盘棋都未结束，外面却已过八百余年的奇景。
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其实，中国在很久以前就有了“时光隧道”的概念，这就是道教的“洞天福地”理念。
【 世上|古人说：“洞中方一日，世上已千年”，这个洞是否就是时光隧道？】所谓“洞天福地”，就是指大天世界之外的道教神圣空间。在道教所创建的宇宙论中，普通人所居住的空间，被称为“大天世界”，而在大天世界外，还有着三十六个相对隔绝、大小不等的生活世界（十大洞天、三十六小洞天）及七十二个特殊地域（七十二福地）的空间与之相连，这就是“洞天福地”。
与普通人所居住的大天世界不同，洞天世界有着完全不同于大天世界的时间和空间构造，它的时间逝去速度要远比大天世界来得缓慢，且因它独特的空间构造，所以一般情况下，大天世界的人是看不到，更进不到洞天世界中的。但是，因洞天世界存在着与大天世界的连接通道，这个通道多数时候是不会被普通人得知的，可是也会有例外，有时普通人机缘巧合下，也会因误入这个连接通道，继而进入到洞天世界中。
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实际上，这个连接通道就是我们现在所说的“虫洞”。在中国的道教史上，就有不少文献记载了普通人到达这些洞天福地的神奇经历，除了我们上文所说的王质入石室上的故事，还有《幽明录》中所载“刘阮遇仙”的故事，话说汉明帝永平五年（62年），刘晨阮肇入天台山采药，误入山谷，在山谷中又遇到二位女子，不久就又与他们成亲，半年后两人思乡情切，待其回家时，却已是晋太元八年（383年），时间早已过去321年。
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