一出好戏|看冷门题材电影《一出好戏》是如何以荒诞形式呈现人性社会主题的( 二 )
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二、喜剧尺度与文化深度:商业与艺术的平衡
《一出好戏》的定位很高,类似于它这样的宏大命题类型的国产电影并不多,黄渤可谓做了空白填补 。 我们知道,在消费主义的时代,电影作为一种商业投资,在表达其艺术性的同时还需迎合大众文化主流,使其具有一定的娱乐性 。 太过晦涩难懂的命题或过于压抑深刻的叙述毕竟曲高和寡 。 黄渤的首作很好地兼顾了商业与艺术的平衡,它采用一种相对轻松幽默叙述方式表达着具有深度的文化内核 。 黄渤是喜剧演员出身,他找来了王宝强、王迅等在喜剧电影中颇有号召力的演员,强化了电影的喜剧性,这也正是黄渤出于商业价值的考量 。 当然,演员的号召力不等于电影的品质,黄渤很清楚这一点,所以他更注重打磨人物身上的悲喜剧特质 。 除了张总、史教授,其他人都是小人物形象,这也是黄渤深谙的一种人物类型 。 自2000年黄渤出演电影以来,约演出30部电影,其所塑造的除了《爱情呼叫转移2爱情左右》中所扮演的天使以及《西游·降魔篇》中所扮演的孙悟空之外,其余都是小人物 。
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在小人物模式的构建中,其中一个显著的特点就是大众化的娱乐,黄渤扮演的小人物在一定程度上是对生活的映射和对普通人的真实展现,小人物身上常常存在着幽默又自嘲、自卑又自大、懦弱又逞能的一些人性特点,将这些特点加以适当提炼,足以形成会心一笑而不做作的喜剧效果 。 《一出好戏》就精准地抓住了这一人物塑造方式 。 如电影中王宝强饰演的小王,夸夸其谈又爱玩点低劣的幽默,还有老潘的墙头草作风,齐姐在无知中被舒淇作为婉拒马进的挡箭牌,加之她偶尔会脱口而出一些荤段子,让人不禁莞尔一笑 。 另外,还有黄渤饰演的马进,现实生活中穷困潦倒,得到中了6000万彩票后激动得无以言表,于是情不自禁地跳起了不羁的舞蹈,歌唱起了东北民歌,小人物咸鱼翻身的喜悦得到了充分的展现 。 电影对小人物文化的青睐,源于电影叙事与时代现实的共鸣 。
但在商业性对小人物收编、改造、消费的过程中,如若尺度把握不准,极易走向“恶搞” 。 “恶搞”其实有两种走向,一是低俗闹剧,偏于丑,却难以达到审丑的美学效果;另一个则是解构,即小人物透过影像对自我话语权的一种解构行为,如《斗牛》黄渤所饰演的牛二在抓住了日本军人后,模仿日本人杀人前擦抹军刀的动作,呈现出极强的解构意味 。
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而在《一出好戏》中,黄渤有效地避免了这两种走向,是因为他清楚电影要表达什么,在人物尺度把握上,他尽量让小人物呈现出生活化的特点,幽默效果让人物在自然而然的言行中获得释放,尽管有些段落的处理偏于“设计感”,如齐姐对马进的调侃与暧昧,但又未落于低俗 。 这些清醒、有节制的处理让电影保持着温和、不过激的喜剧效果 。 这里还想说明的是,小人物是一群在社会秩序中难以获得任何好处的人,只能服从于现实秩序的规训 。 正如赵小敏在《后现代主义文化视野中的当代中国女性电影》所叙述的:“现代主义的核心理论是确定事物的功能理性,实现方式是用规定的秩序和纪律来维持社会或思想的稳定性 。 但是这种单一的约束和纪律在后现代主义者看来是错误的,他们认为任何一种标准或者秩序都是为统治阶级和强势集团及个人服务的 。 ”所以,当人们流落荒岛,社会秩序重新整合时,小人物有机会上位,获得掌控权时的表现,也与现实世界中形成了巨大的反差,呈现出行为上的反差式喜剧效果 。
另外,爱情线的设立也为电影营造了轻松幽默的氛围 。 有评论说,就整条故事主线来看,黄渤和舒淇二人的爱情线显得有些多余 。 但在电影中我们不难看出,黄渤所做的几次决定与心中对爱情的信念有着很大的关系 。 而且,当史教授考虑到荒岛上长久发展而提出优生学计划时,黄渤断然拒绝了,说他忘记了人类还有一项更伟大的情感,即爱情的存在,这也正是人之于动物的区别 。 这条情感线的存在也让原本不幸的灾难生活增添了些许的色彩和梦幻 。 戏中黄渤屡次向舒淇表达爱意,都被舒淇巧妙地用各种方式委婉拒绝了,黄渤略带尴尬的反应营造了一种幽默又不失浪漫的小情调 。 再者,荒谬的呈现方式也是电影的幽默所在,黄鸭冲浪车驶向茫茫大海,灾难元素的加入,下鱼雨,舒淇生出了天使的翅膀,等等 。 这些元素构建起了电影的商业价值 。
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但是,在这些颇具喜剧性的商业性元素并非电影的终极目的,黄渤的野心很大,他不愿意沉溺在喜剧电影中做无谓的重复,正如他所说的:“其实你已经从电影市场和中国电影的发展过程中,获得了很多东西 。 所以你去做创作的时候,是不是应该稍微有点责任 。 在前人的路上,哪怕往旁边再拓宽一厘米、一毫米,再往前走一丝丝 。 ”电影如何做到有文化深度的故事性言说?黄渤做了三方面的尝试,第一是主题的突破,诚如在上文第一部分中所言,《一出好戏》精准地立意于探讨社会、权力更迭之下人性的嬗变,人性是善还是恶?是自私还是无私?电影并未给出绝对的答案,而是以社会学的视角展现了基于社会关系、权力更迭基础上的心理变化与人性嬗变 。
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