一出好戏|看冷门题材电影《一出好戏》是如何以荒诞形式呈现人性社会主题的( 四 )
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三、象征与隐喻:社会寓言的荒诞书写
“荒诞”本质上首先是一种关系结构,也就是人与客体的关系,客体则不仅包括外部的环境,也包括他人与自己 。 余虹借助海德格尔的“此”和“在”的术语,说荒诞是指“有意义的‘此’幻灭后,面对无意义之‘在’之间的状态” 。 这里还有一个核心意涵,即在“此”与“在”的关系中,人是核心因素,“如果人们把人和世界分开来,荒诞既不在于人身上,也不在世界上” 。 也就是说,荒诞本质上讲述的正是人的某种异化、偏离或谬误的状态体验 。 《一出好戏》是一部社会寓言,讲述的正是一个充满荒诞意味的人性故事,而荒岛则 成为人性的试炼场 。 电影中的荒诞感主要来源于两个方面,一是故事本身的荒诞性,二是大量的隐喻和象征 。
荒岛题材本身就意味着对人们所居住的现实世界的隔离,与人们的习惯经验形成了本能的反差与陌生 。 征服与被征服、异化与被异化,或者是人性之间的搏斗,形成了一个“盆景式”的社会存在,它脱离了几千年规约而成的现实世界,在陌生、异己的原初社会中重构一种格局或秩序 。 《鲁滨逊漂流记》中一个人征服自然,《逃离冰魔岛》中一群身份类似却又离散化的犯人群体在孤岛上分化、聚合又重组的人性搏弈,《蝇王》中少年们从最初的温和走向人性的残暴进而建立社会结构的暴力搏斗过程,包括《一出好戏》中人们流落荒岛经历三种社会形态过程中的人性裂变,等等,故事框架、故事发生地都不是为故事而故事,而是因故事而表达影像内核,这种内核或是政治观念,或是意识形态,或者社会人生的思考 。 电影的故事内容往往与历史、原始冲动形成某种互文存在,但却与现实文明存在抵牾 。
《一出好戏》中,黄渤要表达的内核是什么?电影中,黄渤有意地剔除了凶猛的野兽、可怕的食人部落,或者一些诡异的孤岛事件等许多能够影响人物走向的外在压力,其目的就是将所有的叙事推动力都归于人性,将人们置于荒岛上演绎一场有关人性的博弈 。 这一点,使得故事本身的荒诞性以最接近现实的面目呈现出来,极易引起观众的共鸣与反思 。
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除了故事本身的荒诞性外,大量的隐喻性、象征性意象或情节在电影中出现 。 如巨浪灾难后,人们流落荒岛上观众所看到的第一眼景象采用的是蜥蜴的视角(其实是上帝式视角),且蜥蜴在之后的电影情节还会时不时地出现,这一意象的安排并非偶然 。 身为冷血爬虫类的蜥蜴实首先象征着冷血 。 诚如前文所述,灾难伊始人们的首要任务就是保存体力,维持生命 。 此时的他们一致认同司机小王的生存技能,在他的领导指挥下寻找水源和食物,活下去是最大的道理 。 所以,在对待以马进为代表的一心谋私寻求出路而不劳作的“害群之马”时,王的方式也就非常的粗鲁冷血,动辄破口大骂不给饭吃,甚至动用武力 。 此外,在识破张总的资本家心理后,黄渤愤然出走,后来回头向张总借渔网时被揍得不忍直视 。 在极端环境下,重新建立新关系的人不再顾及作为人的温情,反而变得像画面中的蜥蜴一般冷血无情 。 可以说蜥蜴就是他们众人的人性写真 。
其次,蜥蜴还象征着伪装 。 独立生活在自然界的生物都有自己的一项生存本领,蜥蜴的强项就是对环境有着很好的适应能力,拿变色龙来说,它就能根据不同的环境更变肤色以求自我保护 。 同样的,人类想要在新建立的社会关系结构中巩固自己的地位,蜥蜴的这项本领就更是不可或缺了,这在张艺兴饰演的人物身上得到了充分的表达 。 最开始时他单纯无邪,几经欺骗和欺侮后,他的内心发生了很大的改变 。 此时的他已经不满足于拥有一顿饭一条鱼供自己活下去那么简单了,他还要成为生活的主宰者,成为冰淇淋一样光鲜自尊的存在 。 为此,他一步步适应生存的险恶,将自己伪装,披着良善的羊皮来行使邪恶:他明明看到海上搜救船的出现,却劝告表哥要向众人保持沉默,还想法让大家以为同看到船只的小王发了疯说胡话 。 此外,他还抓住张总的软肋借此骗取其名下的财产 。 更有甚者,他只想带表哥一人离开并在之前把众人灌醉毁掉他们赖以生存的物资,让他们自生自灭 。 有意思的是,透过蜥蜴的眼睛来看岛上人生活的众生相,似乎也是对人类回归动物本性的影射 。
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