猴哥解说|古代文人雅趣：为何古代才子热衷“游园”？其承载了哪些文化内涵( 三 ) 古代文人的特质就是风流倜傥

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“春色满园关不住，一枝红杏出墙来” 。虽然诗人并没有进入到小园中参观，但是这也不影响他观赏春天的美景。因为满园的春色根本关不住，你看那墙头上爬出了一枝红杏，娇艳欲滴的模样惹人怜爱。
笔者认为，诗人叶绍翁的这种“游园”雅趣，总会给人一种轻松诙谐的感觉。虽然他远道而来拜访朋友，并且想顺道观赏一下小年的春色。但终因小园主人没在家，仿佛错失了观赏红杏的机会，实际上黑色并没有被柴扉关住。

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用艺术的方式表现“游园” ，以文人的情怀和雅趣，彰显“游园”的乐趣，一直都是古代文人的一种“雅好” 。笔者认为“游园”既是古代文人的一种情怀，同时也是他们对理想生活的渴望。
因为通过“游园” ，不仅可以让古代文人放松身心、缓解疲劳。同时，还可以让他们在“游园”的时候交友。 “游园”作为一种古代文人雅趣，实际上也有“醉翁之意不在酒”的意图。因为在“游园”之时不仅可以，欣赏满园的花红柳绿。

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并且感受到悠然自得的惬意与休闲，而且还能在“游园”的时候，约上三五好友一起饮酒。如果在酒后诗兴大发还可以相互切磋，笔者认为“游园”作为一种雅集，也可以将其视为一次文人交流会。
古代文人优游于“游园”其中，可谓不亦乐乎又乐不思蜀。因为“游园”既可以体现出文人气质，同时也能够让久居于室内的书呆子们，张开自己的双臂拥抱大自然。在这个过程中其实也可以激发灵感，《游园不值》就是在此种情境中喷薄而出。
结语
古代文人墨客或迁客骚人，都拥有一种辨识度较高，又独具特色的人文气质。可以毫不夸张的说历朝历代的文人，都无法逃脱附庸风雅的魔咒。或许这才是古代文人，最难以逾越的道德底线。 “君子之德”是雅趣的基础，而“游园”才是具体表现。
笔者认为“游园”在时代发展过程中，也逐渐形成了新的价值观。作为古代社会中的一道风景线，不仅可以彰显出文人的雅致，而且也可让众多优秀文学作品，在“游园”的过程中与诗人融为一体。

猴哥解说|古代文人雅趣：为何古代才子热衷“游园”？其承载了哪些文化内涵( 三 )

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