清風明月逍遥客|在苏东坡的诗词里我们为什么能读懂他的一生，原创( 二 )
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高洁傲岸
《渔父词》中“渔父笑 ， 轻鸥举 。 漠漠一江风雨”描绘出在静谧的荒野江边 ， 质朴的渔父与轻盈自由的鸥鸟为伴 ， 与不择手段追名逐利的官场中人形成鲜明对照 ， 借歌咏渔父来表达诗人不愿与尔虞我诈的官场同流合污 ， 知性自然 ， 希望能像渔父一样苏世独立 ， 横而不流；《满庭芳·蜗角虚名》中“须放我、些子疏狂”“又何须抵死 ， 说短论长”表现了苏轼认为只要能得事之真、见物之情 ， 能存本性中的真意 ， 便不害怕别人说短论长 ， 体现了苏轼不媚俗的风雅之气 。 正如晁补之评价《东坡乐府》道:“东坡词 ， 人谓多不谐律 。 然居士词横放杰出 ， 自是曲子中缚不住者 。 ”词中所体现的横放杰出 ， 来自于苏轼内心的高洁 ， 来自于苏轼的情怀、浩气和抱负；《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》中“落日绣帘卷 ， 亭下水连空 。 知君为我新作 ， 窗户湿青红 。 ”一句描绘出广阔的江面水天一色 ， 风平浪静 ， 忽而间狂风大作、波涛汹涌 ， 一个渔翁驾着一叶扁舟在狂风巨浪中起舞的景象 。 诗人以自然界的风浪象征官场中的政治风浪 ， 表明诗人认为只要胸中有浩然正气 ， 刚直不阿 ， 坦然自适 ， 无论环境多么险恶 ， 都能够领略到“善养吾浩然之气”的快乐；正如《孟子·公孙丑上》所言:“我善养吾浩然之气 。 至大至刚 ， 以直养而无害 ， 则塞于天地之间 。 其为气也 。 ”苏轼在赴惠州途中所作《过大隅岭》 ， 高唱“浩然天地间 ， 惟我独也正 。 今日岭上行 ， 身世永相忘 。 ”对于得失祸福、官场沉浮 ， 作者宠辱不惊 ， 体现其高洁而超脱于世俗的心胸 ， 不像官场中人一心只关注眼前的苟且 ， 他的心中自有沟壑 ， “其精微超旷 ， 真足以开拓心胸 ， 推倒豪杰 。 ”
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心系百姓
王安石变法时 ， 苏轼曾上书神宗皇帝 ， 言明道德和经济的关系 ， 他认为治理国家的根本在于“结人心 ， 厚风俗 ， 存纪纲 。 人心之于人主也 ， 如木之有根 ， 如灯之有膏 ， 如鱼之有水 ， 如农夫之有田 ， 如商贾之有财 。 ”苏轼以道德作为治国的根本立场 ， 希望皇帝能够推崇道德、关怀百姓 ， 用仁爱的政策使百姓的道德归于淳厚 ， 这样的思想在苏轼的词作中多有展现 。
纵观整首《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首其四》 ， 苏轼的情感不骄不躁 ， 不喜不卑 ， “上片似乎白描 ， 亦有所出” ， 将一幅看似寻常的农村生活场景娓娓道来 ， 下阙写苏轼自己 ， “路长”写出了苏轼赶路的艰辛 ， 夏日炎热 ， 饮酒后的苏轼希望能喝一杯茶来解渴 ， 所以他想到路边的人家去讨茶喝 ， 但他又担心贸然前往 ， “试问”一词便道出了他矛盾的心理 ， 苏轼虽然官任徐州太守 ， 但他向百姓讨茶喝时也并不是理所应当的 ， 而是十分尊重百姓 ， 体谅百姓 ， 与百姓平等相处 ， 关爱百姓生活 。 整首词清新朴实 ， 明白如话 ， 生动真切地展现了一个体恤民情、爱民如子 ， 与百姓同呼吸、共命运的地方父母官形象 。
《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首其三》中描写了夏日田园风光、田园风貌以及村中见闻 ， “问言豆叶几时黄”体现了作者对于农民日常生活的关注与关切 ， 语言清新 ， 情调健康朴实 ， 体现农民大旱得雨后免于饥饿的喜悦心情 ， 及苏轼“心间有百姓 ， 笔下有民生”的博大胸怀;《减字木兰花·郑庄好客》中借送别友人 ， 用一句“良夜清风月满湖”抒发了作者希望从此后政治清明、国泰民安、海晏河清的愿望;《满庭芳·归去来兮》则在慨叹人生无常的消极失意中借“仍传语 ， 江南父老 ， 时与晒渔蓑”表达了苏轼对黄州的留恋及与黄州百姓的深情厚谊 。
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