姜子牙|姜子牙家族墓发现空心砖，佐证民国猜想，网友：走下神坛的姜太公
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姜子牙是家喻户晓的神话人物 ， 得益于《封神演义》这部神魔小说的广泛传播 ， 姜子牙成为集智慧、韬略、武学于一身的道家仙人 ， 被奉为“太公在此 ， 百无禁忌”的护佑神灵 。
姜子牙的原型是西周的开国功臣、齐国首任国君太公望 ， 姜姓、吕氏 ， 被周武王尊称为尚父 ， 所以 ， 姜太公在不同文献和史料中有着不同的名号：姜尚、吕尚、太公望、姜子牙、吕牙等等 。
但就是这样一个为周朝800年基业立下汗马功劳的显赫人物 ， 其出身、遭遇、寿命甚至籍贯却充满了谜团和争议 。 就连以严谨著称的司马迁 ， 在《史记》中对姜太公的出身也有着三种不同的说法 。
第一种说法是姜太公在渭水之滨垂钓 ， 被周文王偶遇 ， 立为师；第二种说法是姜太公游说诸侯 ， 无所遇 ， 而卒西归周西伯；第三种说法是姜太公闻西伯贤 ， 又善养老 ， 主动前往投靠 。
虽然三种说法各有不同 ， 但却都指明了姜太公的穷困潦倒 。 《战国策》总结姜太公是：“齐之逐夫 ， 朝歌之废屠 ， 子良之逐臣 ， 棘津之雠不庸” 。
所以 ， 史书留给我们的姜太公形象是：70岁前一事无成 ， 在投效周文王后开挂般扶摇直上 ， 以出色的文韬武略辅佐周武王兴周灭商 ， 历任文王、武王、成王、康王四朝太师 ， 成为中华民族的“武”圣人 。
但是 ， 姜太公出身不高、身世卑微的说法 ， 并不能让后世学者信服 ， 也无法解释史书的矛盾之处 。 【姜子牙|姜子牙家族墓发现空心砖，佐证民国猜想，网友：走下神坛的姜太公】
首先 ， 在宗法制度极为森严的商周时期 ， 如此出身之人是绝无位列三公统辖贵族征战的可能性的；其次 ， 在周文王被囚禁羑里时 ， 散宜生、闳夭“素知而吕尚” ， 如果姜太公当时只是朝歌一个普通的屠牛卖浆之人 ， 这两位西周重臣又怎会知道太公名号 ， 又跑去求问计策呢？
第三 ， 《鬼谷子》和《孙子兵法》都指明了姜太公的身份不一般 ， “吕尚三入殷朝 ， 三就文王 ， 然后合于文王” ， “周之兴也 ， 吕牙在殷 。 ”
正是基于上述疑问 ， 民国著名经史学家杨筠如先生提出了猜想：他认为钓徒、游说之士、处士的说法 ， 全本于战国的背影（意思是掺入了战国人的主观意构） ， 姜太公的身世绝然如此卑微 。
民国学者的这一猜想最终得到了考古佐证 。陕西宝鸡岐山县在文物普查时 ， 意外在赵家台发现了一块西周空心砖（被誉为“华夏第一砖”） ， 由此拉开了对包括赵家台在内的面积4平方公里的孔头沟遗址的大规模考古发掘 。
孔头沟遗址先后发现有居住区、铸铜作坊、制砖作坊以及900余座墓葬 ， 其中有两座墓葬级别与诸侯国国君或王室重臣相当 。 经与周公庙遗址对比可知 ， 该处墓葬无殉人殉牲（表明不是殷商贵族） ， 墓向为东西向（表明不是姬姓周人） ， 经10号墓出土青铜器尚爵铭文判定 ， 此遗址为姜太公家族墓 。
太公受封是在周灭商完成之后 ， 而太公本人一直活到了周康王时期 ， 但孔头沟遗址家族墓的时间跨度却在殷商晚期至西周晚期 。 这意味着 ， 在商朝晚期时 ， 姜太公的家族就已经生活在周国辖区了 ， 而且是关中很有实力的异姓大族 。
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