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顾景舟|最适合男人的10把紫砂壶！个个都极具魅力！( 五 )


提梁壶的壶流根部稍粗 ， 中间瘦 ， 出水口处加粗 ， 流口孔放大 ， 使倾水有压力感 ， 出水更爽利 。 这样的设置也使整体更富美感 。 从壶流根部延伸出的提梁凌空而起 ， 扁平的设计集整体的美感与实用性与一体 ， 虚实相间 ， 曲直刚柔 ， 极具匠心 。 同时 ， 提梁营造出的空间感将方圆结合 ， 符合中国人“天圆地方”的传统审美 。
顾景舟制提璧组壶
吴山先生编著的《中国紫砂辞典》中记载：“提璧壶主要由微曲线构成 ， 每根线的起始与消失 ， 每一边线的转折 ， 每一结合的过渡 ， 每一棱角的锐钝 ， 都经刻意经营 。 壶盖严密合缝 ， 壶钮大小得体 ， 壶嘴舒出自然 ， 提梁贯气有力 ， 壶身雍容大度 ， 壶底稳妥安适 。 整个造型简洁、圆润、端庄、明快；比例谐和 ， 柔中带刚 。 集材质美、工艺美、内容美、形式美、功能美于一体 ， 五美齐备 ， 神气韵皆具 ， 堪称壶中一绝 。 ”
提璧壶整体韵味十足 ， 将玉璧的温润、光洁与紫砂的敦厚、端庄完美结合 ， 使整体造型得以升华 ， 整把壶每条线、每个面、每个局部、每个细节的刻画都恰到好处 ， 且皆有玉韵 。 “把玩提璧壶如把玩紫玉” ， 如此理念在壶中诠释的淋漓尽致 。
同时 ， 诠释玉璧气韵的提璧壶也展现出如谦谦君子的形态与结构 ， 配以线条的勾勒与刻画 ， 可谓“言念君子 ， 温其如玉” 。
八、龙头八卦一捆竹壶《周易·系辞上》有云：“易有太极 ， 是生两仪 ， 两仪生四象 ， 四象生八卦” 。 看似晦涩难懂的一句话 ， 邵大亨却用龙头八卦一捆竹这一把壶便将其精髓凝练展现 。
此壶将紫砂制壶文化与《易经》文化紧密结合 ， 于一器之中 ， 盛载天下乾坤 。 除了浓浓的文化底蕴 ， 壶中各个细节的展现 ， 更能看出邵大亨制壶技艺之绝 。
关于此壶的诞生 ， 史料中的是这样记载的：道光六年（即公元1826年） ， 道光帝成功平定了张格尔叛乱 ， 这也是他本人一生之中最大的功绩 ， 当然志得意满 。 为了纪念自己的这次伟绩 ， 道光皇帝命内务府置办相关礼器 ， 同时附加了一个难题 ， 礼器需要满足：“于一器之中 ， 盛载天下乾坤……”
邵大亨将传说中的龙、竹子等形象 ， 《易经》中的卦象与紫砂技艺巧妙融合在一起 ， 创制出了龙头八卦一捆竹壶 ， 由当地官员献给皇上 。 没想到 ， 各地呈上的数百种礼器都未能满足清廷的需要 ， 唯有邵大亨这把龙头八卦一捆竹壶深得道光皇帝喜爱 ， 也使得这把紫砂壶在众多光彩夺目的宫廷陶釉中脱颖而出 ， 成为皇帝的御用壶 。
邵大亨创制的龙头八卦一捆竹壶 ， 整体工整光洁 ， 意境天然 ， 制技精美 。 有龙有竹、有卦有图 ， 中华传统文化的内涵蕴藏其中 。 壶身呈圆柱形 ， 由64根粗细相同的细竹围成 。 这正对应了《易经》中的64卦象 ， 正可谓“天下乾坤 ， 一壶盛载” 。 每根竹子顶端都雕刻着小圆圈 ， 示意竹心中空 ， 腰间一根圆竹环绕装饰 。 壶身的制作方法为镶接法 ， 64根竹子是由8块泥片拼接成的圆形 ， 8块泥片 ， 一块泥片上8根 ， 每块泥片都是做成形状之后 ， 再拼接在一块的 ， 这需要精准的计算与高超的技艺 。
此壶的壶底有4个底足 ， 每个底足又有壶腹延伸出的8跟竹子组成 ， 上下一体 ， 十分协调 ， 如此的设置还有另一层深意 ， 那就是“易有太极 ， 是生两仪 ， 两仪生四象 ， 四象生八卦” 。 还依照古代易学文镌刻了河图洛书 ， 表达八卦来源 ， “易之魂在太极、易之道是八卦” 。 河图一说最早见于《尚书·顾命》：“龙马出河 ， 遂则其文 ， 以画八卦” 。
壶钮采用了平顶宝珠钮 ， 顶部饰有太极图式 ， 彰显了“天地开辟 ， 阴阳运行”之理 。 根据太极分阴阳两仪的常识 ， 壶钮也有两仪之分 ， 其中一仪有小孔兼作气孔 ， 即阳中有阴；另一仪中刻划圆珠形 ， 即阴中有阳 。


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