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第一国学|你可以有菩萨心肠，更要有金刚手段，上了生活的贼船

有这样一句话：上了生活贼船 ， 就做一个快乐的海盗 ， 今天我们换个角度谈一谈——上了生活的贼船 ， 就做一个善良的海盗 ， 大千世界 ， 芸芸众生 ， 为人处世 ， 你可以有菩萨心肠 ， 但更要有金刚手段！
其实 ， 这句话原本为“用霹雳手段 ， 显菩萨心肠” 。 也就是说 ， 做人要怀揣着一颗善良的心 ， 但是在做事的时候不能再优柔寡断 ， 必要时需要采用铁腕手段 。 有时候 ， 霹雳手段就是善意之心的表现 ， 是行善积德的利刃和盾牌 。 这种做人处事一种大智慧 ， 怎么才能正确地加以运用呢？
第一国学|你可以有菩萨心肠，更要有金刚手段，上了生活的贼船
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一、人应向善 ， 微小的善意也有巨大的能量
古语有云：“上善若水 ， 水善利万物而不争 。 ”人生在世 ， 还是做个坦坦荡荡、清清白白的好人比较踏实 。
心地善良 ， 与人为善从来都是中华民族的传统美德 。 善良会让我们整个人都闪闪发光 ， 不愧于行 ， 无愧于心；善良会为我们赢得他人的尊重和同样善意的回报；善良会减少那些不必要的争执与摩擦 ， 将伤害降低到最小 。
第一国学|你可以有菩萨心肠，更要有金刚手段，上了生活的贼船
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二、你的善良要自带“金刚”的锋芒
但反过来讲 ， 仅有善心是不够的 。 付出 ， 是有界限的；善良 ， 是有尺度的 。 善良的前提 ， 首先是善待自己 。 你独自善良 ， 他人未必领情；你独自宽容 ， 他人愈加放纵 。 我们每个人都应该仔细想想 ， 我有靠得住的朋友吗？关键时刻会有人为我撑伞吗？当你习惯性地为他人着想 ， 为他人付出 ， 但你或许并不确定能得到回应 。 更坏的情况是 ， 如果你遇到了不讲道理的坏人 ， 你的善良和妥协只会让对方气焰更盛 ， 更有底气欺负你、伤害你 。 还有一种情况是 ， 你的善良会被有心之人利用 ， 你的好意会让对方更加贪婪 ， 当你不再付出或付出的不够 ， 对方会跳起脚埋怨你太计较得失 。 明明你帮了他一百次 ， 他却偏偏咬住这一次 ， 这就是所谓的“喂不熟的狗” 。
第一国学|你可以有菩萨心肠，更要有金刚手段，上了生活的贼船
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当你的善良变得廉价 ， 那就没有人会再珍惜；当你的仁慈发展到极致 ， 会习惯性的无原则妥协 。 生活里 ， 我们会遇到太多欺软怕硬、得寸进尺的小人 ， 不必一味退缩 ， 不必一味强装镇定 ， 最有效的办法还是应该坚决地与之对抗 ， 摆明你的态度和底气 。 所以说 ， 要坚持贯彻良好的菩萨心肠 ， 但不要去做徒增烦恼的烂好人 。
二、徒有善良心肠 ， 于人于己都难以进步
佛教里有这样一个故事 ， 菩萨发现在一个人数众多的商队中 ， 有一个害群之马想要洗劫自己所在的商队 ， 不仅要谋财独吞 ， 还要伤人害命 。 菩萨心里动了恻隐之心 ， 他如果动了杀戒 ， 杀了强盗 ， 那他就会堕入无边地狱 ， 可只凭着“菩萨心肠”不杀强盗 ， 商队里所有的人都会没命 。 最终菩萨选择使用“金刚手段”拯救苍生 ， 为此不惜自己坠入地狱 。 所以说 ， 如果坚持不分是非善恶的善良之心 ， 其实是一种无用有害的假慈悲 。
善良的最高境界是做一只“仁慈的狮子” 。 自带狮子的力量 ， 也不忘宽善待人 ， 才能最好地保护自己和他人 。 白崇禧的儿子白先敬喜欢打架 ， 白崇禧每次都会问他 ， 是谁欺负谁 。 如果他的儿子莫名欺负别人 ， 必然会挨一顿揍再去道歉 ， 如果是被人欺负 ， 会问他有没有还手 ， 如果没有 ， 更会胖揍一顿 。
第一国学|你可以有菩萨心肠，更要有金刚手段，上了生活的贼船
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人际交往中也是这样 ， 与人为善固然好 ， 能让你拥有好心情 ， 也能让你收获良好的人际关系 。 可是当你的好友遇到困难时 ， 你菩萨一般的善良事实上并不能起到什么作用 。 比如他在工作中犯了错 ， 你不能只是在口头上安慰他“没事 ， 没关系 ， 下次注意” ， 职场里哪里还容得下下次呢！表面上的安慰纵容可能是在慢慢滋养懒惰和恶习 。 正确的做法是陪他一起分析到底是哪个环节出了差错 ， 是个人原因还是团队原因 ， 如果是个人原因就必须敦促他坚决改正错误 ， 摒弃错误的坏习惯 。 虽然看起来好像是像金刚一样强硬的态度和方式 ， 但是有益于对方迅速成长起来 ， 让他明白放弃依赖学会独立 ， 该是他自己的事情请他自己做好 ， 你可以百分百地为他呐喊鼓劲 ， 但不会无底线的为他承担和付出 ， 这才是真正“为你好”的益友关系 。


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