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Array|文成公主嫁给松赞干布后守寡31年，晚年为何要靠装疯卖傻苟活？

“文成公主晚年要靠装疯卖傻苟活”之说 ， 是彻头彻尾的谎言 。
这些谎言的源头 ， 是一些诸如《柱间史》、《西藏王统记》等所谓“吐蕃资料” 。
这些“吐蕃资料”里面那些贬低文成公主、为难文成公主的内容 ， 全都荒诞不经 ， 毫无可信度 。
比如里面提到的唐太宗按禄东赞建议下令用炒过的种子播种 ， 这样的故事 ， 骗骗四五岁的孩童就可以了 ， 是个成年人都不可能相信 。
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而且 ， 这些“吐蕃资料”出现了自相矛盾的说法 ， 一会儿说文成公主守寡31年 ， 一会儿又说松赞干布与文成公主是在同一天去世的 ， 都什么回事儿嘛 。
至于说“文成公主晚年要靠装疯卖傻苟活” ， 是因为里面提到提松赞干布在迎娶文成公主之前 ， 曾从泥婆罗迎娶回一个尺尊公主 。即尺尊公主是松赞干布的大老婆 ， 文成公主是小老婆 。松赞干布死了 ， 小老婆当然受到大老婆的虐待喽 ， 为了活下去 ， 就不得不装疯度日了 。
但是 ， 只要查一些比较严肃的吐蕃史料 ， 如敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等 ， 就会发现 ， 松赞干布娶文成公主的记载历历可查 ， 但说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主完全是没影的事 。
因此 ， 有国外学者写了《松赞干布的妻子》 ， 直言松赞干布娶泥婆罗尺尊公主事是虚构的 。
藏学家任乃强等人指出 ， 这是后世汉人轻视蕃人导致蕃人通过编造那些内容以泄愤产生的诬蔑性文字 。
有人也许会说 ， 《敦煌吐蕃历史文书》是最为权威的吐蕃史料 ， 为何查里面的《编年记事》 ， 有“此后六年 ， 墀松赞赞普升遐(归天) ， 与赞蒙文成公主同居三年耳”的记载？即松赞干布与文成公主的共同生活时间只有3年？
这些人的眼睛只盯住松赞干布与文成公主的共同生活时间 ， 为什么不去查一下松赞干布与其他后妃的共同生活时间？
事实上 ， 《敦煌吐蕃历史文书》的《大事纪年》根本就没有松赞干布与其他后妃生活的任何记载！
松赞干布是个雄才大略之人 ， 他在继位之初 ， 就先后兼并了位于今藏北部及青海西南部、甘孜、理塘一带的部落 ， 紧接着又征服了青海一带的党项、白兰等国 ， 然后建都逻些（今拉萨） ， 建国号“大蕃” ， 在布达拉山上建立皇宫 ， 正式建立吐蕃王朝 。
这样一下事业型的人物 ， 是不太可能长期沉溺在温柔乡里的 。他在他生命最后的9年时间里 ， 把3年的时间给了文成公主 ， 剩下的6年 ， 全部花在了吞并象雄等众多事务上 ， 而不是偏宠其他女人而冷落文成公主 。
与《敦煌吐蕃历史文书》相类似 ， 吐蕃碑文（金石铭刻）、《贤者喜宴》等吐蕃资料中 ， 都有对文成公主的记载；而罕有松赞干布的其他女人的记载 。
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《贤者喜宴》甚至记载“松赞干布登临欢庆的宝座 ， 为文成公主加冕、封作王后 。”
《敦煌吐蕃历史文书》也有“祭祀赞蒙文成公主”之语 。
学者王尧等人指出 ， 有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀 ， 是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇 。松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇 。
除了看吐蕃方面的史料 ， 我们也应该看看《新唐书》和《旧唐书》的记载 。
《新唐书》记载 ， 松赞干布向大唐求婚时 ， “遣大论薛禄东赞献黄金五千两 ， 它宝称是”；《旧唐书》也说：“弄赞乃遣其相禄东赞致礼 ， 献金五千两 ， 自余宝玩数百事 。”
想想看 ， 花了这么大的价钱 ， 迎娶到了文成公主 ， 还不得当手心里的宝那样宠着？
还有 ， 文成公主入藏时 ， 松赞干布喜上眉梢 ， 兴冲冲地前往位于黄河源头的美丽湖泊柏海（今青海玛多）边上迎接 ， “叹大国服饰礼仪之美 ， 俯仰有愧沮之色 。”


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