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赏云|不肯过江东？性格缺陷｜|项羽垓下之战兵败的必然性

生当为人杰 ， 死亦为鬼雄 。 至今思项羽 ， 不肯过江东 。 这是李清照因不满丈夫赵明诚丢下满城百姓 ， 弃城而走所写的一首讽喻诗 。 以项羽情愿死也不愿意过江来讽刺赵明诚的贪生怕死 。 但是 ， 假如项羽真的过了江 ， 就能东山再起 ， 和刘邦对抗吗？
杜牧《题乌江亭》说：“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿;江东子弟多才俊,卷土重来未可知.”
由诗中可以看出 ， 杜牧的态度是项羽应该回江东 ， 因为江东子弟多才俊 ， 韬光养晦几年 ， 东山再起不是没有可能 。
王安石估计是和杜牧的前诗 ， 题有一首《叠题乌江亭》：“百战疲劳壮士哀,中原一败势难回 。 江东弟子今犹在,肯为君王卷土来?”
从这首诗中 ， 我们可以看出 ， 王安石对项羽的态度与杜牧完全不同 。 杜牧只以胜败兵家常事来探讨项羽的失败 ， 而王安石才是从民心向背 ， 深刻的分析了项羽的失败原因 ， 也得出结论 ， 即便项羽回了江东 ， 他那种不得民心的行事作风 ， 也不见得会再有江东子弟 ， 愿意为他卖命了 。
赏云|不肯过江东？性格缺陷｜|项羽垓下之战兵败的必然性
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霸王别姬剧照 ， 乌江自刎前的凄美一幕
其实 ， 现在对项羽如果过了江东 ， 会不会东山再起争论也很多 ， 有人和杜牧观点一致 ， 认为如果项羽忍一时之辱 ， 回了江东再重新组织人马 ， 凭江东人才辈多 ， 人杰地灵之地 ， 再次起来也不可知 。
也有人和王安石观点一致 ， 认为项羽不得民心 ， 即便回了江东 ， 跟着项羽在中原征战多年的江东父老 ， 也不一定愿意再为他效命 。
对于项羽能否东山再起这一问题 ， 我的观点和王安石一致 。 因为从《史记.项羽本记》中 ， 我们可以看出 ， 项羽的人格缺陷有很多 。 不克服那些缺陷 ， 项羽很难取得重大的成功 。 即便是暂时取得了成功 ， 也很难能保持得住 。
首先、我们看《史记.项羽本记》中关于他少年时的记载：“项籍少时 ， 学书不成 ， 去；学剑 ， 又不成 。 项梁怒之 。 籍曰：“书足以记名姓而已 。 剑一人敌 ， 不足学 ， 学万人敌 。 ”于是项梁乃教籍兵法 ， 籍大喜 ， 略知其意 ， 又不肯竟学 。 ”
由以上的记录我们可以看到 ， 项羽性格浮躁 ， 做什么事情都是虎头蛇尾 ， 没有长性 。 学书不成 ， 学剑不成 ， 学兵法也只是大略学一下 ， 不肯学精学完 。 从这些记录 ， 可以看出 ， 他什么都不精通 。
为将 ， 兵法不精、为王 ， 学问不精 。 以不精对天下那么多的精通 ， 失败也就难免了 。 在为将上 ， 败给了熟谙兵法的韩信 ， 为王上 ， 败给了深谋远虑 ， 虽无学问 ， 但知人善任的刘邦 。
赏云|不肯过江东？性格缺陷｜|项羽垓下之战兵败的必然性
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其次 ， 我们看《史记.项羽本纪》中项羽攻入咸阳后的一段描写：“居数日 ， 项羽引兵西屠咸阳 ， 杀秦降王子婴 ， 烧秦宫室 ， 火三月不灭 ， 收其货宝妇女而东 。 人或说项王曰：“关中阻山河四塞 ， 地肥饶 ， 可都以霸 。 ”项王见秦宫室皆以烧残破 ， 又心怀思欲东归 ， 曰：“富贵不归故乡 ， 如衣绣夜行 ， 谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳 ， 果然 。 ”项王闻之 ， 烹说者 。 ”
这段的意思是说项羽在咸阳城中烧杀抢掠 ， 和强盗行为无异 ， 有游说他的人说关中地方好 ， 可以成霸业 ， 项羽却说富贵了不还乡 ， 就像穿了华丽的衣裳在夜间行走 ， 谁能知道 。 游说他的人开玩笑说了句楚人沐猴而冠 ， 项羽就把游说他的人给煮了 。
通过这短短的一段描写 ， 我们就可以看出项羽至少三个方面重大的性格缺陷 。
【赏云|不肯过江东？性格缺陷｜|项羽垓下之战兵败的必然性】1、目光短浅 ， 没有远大的理想和抱负 。
一句“富贵不归故乡 ， 如锦衣夜行 ， 谁知之者！”一下就暴露了项羽格局的狭小 ， 和为人的浅薄 。 试想一个取得点成功就满足 ， 并总想四处炫耀的人 ， 怎么能成就大的事业呢？


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