兰亭序|唐太宗视若珍宝的《兰亭序》，为什么在遥远西域出现其抄本？
每每听到“永和九年 ， 岁在癸丑”时都会想到经典不衰、独具魅力的《兰亭集序》 ， 这篇文章堪称借物抒情、行书圈子中的顶级高度 。 在科技落后的年代 ， 古人写作大多依靠原始的抄写 ， 抄写不仅费时费力 ， 更费心费神 。 当时的条件并不像现在的打印机、复印机如此方便快捷 ， 他们要在煤油灯下奋笔疾书 。 就是在如此简单的环境中 ， 古人依然创造了难以超越、绝美绝妙的书法 。 像众人熟知的楷体、宋体、方正标题等 ， 这些赏心悦目字体的依据就是来源于古人创建的原始书法 。
今天所说的主题就是《兰亭序》 ， 关于《兰亭序》的评论分析层出不穷、关于它的赞美不绝于耳 ， 今天所说的不是它的书法、文采 ， 而是它的神秘踪迹 。 在科技落后的封建时期 ， 唐太宗视若珍宝的《兰亭序》 ， 为何会在遥远的西域出现其抄本？这其中有着怎样的隐情？
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一、经典之作《兰亭序》
王羲之醉酒之际灵感涌现 ， 以磅礴不失优雅、唯美不缺灵气的表现手法细致描绘了兰亭的景致、集会的乐趣 。 在风景宜人、其乐融融的环境中 ， 王羲之以行云流水般的行文字体将其书写下来 。
世事变幻莫测、人生修短随化 。 《兰亭序》在千年的历史长河中 ， 被历朝历代的文人墨客奉为经典 ， 不仅由于这篇文章的字体不易超越 ， 它的内容也是视觉盛宴、独一无二 。 众所周知 ， 《兰亭序》乃是有王羲之经典之作 ， 却鲜有人知兰亭序的影响力度及流传范围 。
文章在中原一带流传数年 ， 更被唐太宗视若珍宝 ， 在说兰亭序如何出现在西域之前 ， 我们先来说一下《兰亭序》被发现于西域地区的前因后果 。
二、难以置信 ， 《兰亭序》为何惊现国外
这件事发生在俄罗斯 ， 相关学者在俄罗斯实地考察时 ， 无意间在圣彼得堡的博物馆发现了一块带有汉字且残缺不全、年代已久的残片 。 心存好奇的他仔细观察时发现：这块残片上竟然带有“永和、群贤毕至”等疑似《兰亭序》文本的字样 。 由于身在异国他乡 ， 在没有足够证据时 ， 学者不敢贸然行动 ， 只能将其当做一个疑惑存放在心底 。
无独有偶 ， 2009年再次上演了神奇一幕：中国人民大学的博物馆从收藏家手中看到了带有《兰亭集序》的于阗文书 ， 这两张于阗文书非同寻常 ， 他们虽是阗文 ， 内容却是《兰亭序》的相关文字 ， 文书记载较少 ， 一张只有歪歪扭扭的六个字 ， 另外一张则是一张练习稿 。
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为何阗文的文书会有《兰亭序》的练习稿？二者有着怎样的联系？它们又是如何到达俄罗斯和于阗区域的呢？
带着满心的疑问 ， 考古专家便开始了求证之路 ， 通过细致调查、多方打探 ， 考古专家得出了兰亭序出现在西域地区的三大原因 。
1.魅力无法阻挡、实力不容小觑
【兰亭序|唐太宗视若珍宝的《兰亭序》，为什么在遥远西域出现其抄本？】好的作品在任何时代都星光熠熠 ， 晋朝王羲之的《兰亭序》一经出版后就轰动一时 ， 深得历朝历代文人墨客的颂扬青睐 。 整篇文章28行 ， 短短324个字 ， 每个字都不可或缺 ， 恰到好处的表达方式 ， 几乎是封建时期的巅峰之作 。 它的经典并非众人热捧 ， 而是名副其实的三大亮点 。
一是刚柔并济、方圆结合的书写手法 。 尤其是字美瘦硬的笔锋在当时开创先河 ， 这种字体雅俗共赏 ， 在使用人力的书写模式下 ， 行书一经推广就迅速蹿红 ， 它比草书易读、比楷书流畅 ， 上手也不难 ， 有着巨大的民俗意识、亲和力和认知性 。 适用于民间的产物就是顺应时代潮流的精品 ， 《兰亭序》让人们对书法的认知更上一个台阶 。
二是《兰亭序》不漏声色、无缝衔接的巧妙结合 。 在无形中就能有身临其境的共鸣感 ， 文章表达技巧堪称一绝 ， 比如整篇文章的“之”字 ， 文章共有21个“之”字 ， 但每个“之”字的含义却各具风韵 ， 皆无雷同 ， 语言通俗自然、文字灿烂 ， 是古代一篇优美的散文 。
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三是以景抒情、毫无痕迹的情感表达方式 。 整篇文章看似在写景写聚会 ， 其实是以情感为线索 ， 以情说理、叙中有情 ， 情绪的变化在不知不觉中就做了铺垫、转折 。
2.唐太宗大力推广、成为汉文化代表之一
中国文化博大精深 ， 像代表汉文化的百家姓、对联、诗词等 ， 在国际上都具有一定的影响力 ， 它们是一个国家实力的象征 ， 也是一个民族对外交流的名片 。
想要成为汉文化的代表 ， 不仅要有足够的魅力 ， 更要有官方的推广 ， 在没有自媒体、没有网络的年代 ， 社会文化风尚都是跟着统治者的喜好所走 ， 大势所趋的乃是一个朝代的文化倡导 ， 真正把《兰亭序》推向国外的最大助力就是唐太宗的万般偏爱 。
文韬武略的唐太宗和王羲之的《兰亭序》似乎有着不解之缘 ， 很多小伙伴好奇：即使唐太宗喜爱《兰亭序》 ， 在交通不便、位置偏僻、相互隔绝的封建社会中 ， 这篇文章是如何传到遥远的西域地区？
结合当时的背景来看 ， 它的流行主要是唐朝的国强民富 ， 唐太宗勤于朝政 ， 日理万机 ， 是不可多得的明君 ， 在他的领导下 ， 唐朝成为了百姓安居乐业、边疆平安无事的繁华盛世 。 天朝上国 ， 国泰民安、经济繁荣 ， 作为东方大国的唐朝深受周边小国的崇拜 。 很多小国为了寻得一方安宁 ， 自愿依附于唐朝学习其先进文化 ， 他们每年不辞辛劳、跋山涉水到达唐朝首都进行朝贡以显诚心 。
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在皇权至上的年代 ， 天子乃是天下臣民信服忠守的统治者 ， 天之骄子权威极大 ， 凭借一己之力个人便可引领整个时代风尚 。 唐太宗酷爱诗词 ， 在看到王羲之的《兰亭集序》时不由得感慨万千 ， 这篇诗词其的情感表达 ， 非常符合他从奋斗到登基后修短随化、终期于尽的心境；加上王羲之方圆结合的写作手法非常符合唐朝当时圆润的潮流 ， 这篇文章深得唐心 。
既然成功引起了唐太宗的注意 ， 注定会成为不平凡的作品 。 果不其然 ， 唐太宗费尽心机才得到了王羲之的真迹 ， 唐太宗心情大悦 ， 命四大名臣对其临摹发放给文武百官 。
不久后 ， 全国掀起了学习《兰亭序》的文学热潮 ， 这种学习热情就如同《弟子规》、广场舞那般火热 。 这种火热程度能够传到国外吗？
当然了 ， 精华文化自然会不分区域受人欢迎 ， 如同中国功夫、北京opera、北京烤鸭等文化代表 ， 它们在很短的时间内可以风靡一时 。
唐朝的汉文化举世闻名 ， 很多周边小国看到唐朝的潮流自然也会纷纷效仿 。 这种文化象征着先进和发展 ， 新疆和田作为丝绸的必经之路 ， 此处汇集着来自世界各国的能人异士 ， 《兰亭序》从中原地区传出时 ， 它自然也会传到丝绸之路地带 ， 国外之人得到消息后如同获得重要情报一般 ， 将其上报国家 ， 成为了很多国家的“教科书” 。
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为何文学风格可以传播如此之快？
事实上 ， 皇帝的喜好决定着很多科举考生的仕途 ， 这就好比高考押题一样 ， 《兰亭序》学习在当时是社会大事 。 也是很多考生必学必临摹的经典之作 ， 所以 ， 在于阗国和新疆地区的人得知此事后 ， 便将临摹的版本当作自己的启蒙书本 ， 供后世学习 ， 《兰亭序》无意间成为了国外众人学习汉文化的启蒙文章 。
不得不说 ， 封建统治者的权力确实令人叹服 ， 凭借一己之力就可以成就一个作品的未来 。 如果没有唐太宗的极力扶持 ， 汉文化中的兰亭集序也不会传播如此之远 。 而作为启蒙读本 ， 后世都在代代努力学习 ， 在新疆地区出土这些《兰亭序》的残片也就不足为奇 。
3.出身不凡、团队庞大
《兰亭序》的大火自然离不开王羲之的才华 ， 但千里马要有伯乐才能物尽其用、物有所值 。 《兰亭序》的推广得益于王羲之所处的身世家庭 ， 王羲之出生于名门望族 ， 作为魏晋名门琅琊王氏的第二个孩子 ， 算是位高权重的官三代 。
从古至今 ， 父母都望子成龙 ， 王家人对王羲之兄弟的培养严格要求、煞费苦心 。 王羲之不负众望 ， 年纪轻轻就才高八斗、博览群书 ， 写出了《兰亭集序》这样的佳作令王家引以为傲 ， 文章一出 ， 王家人便大力推广 ， 在公关团队的不断推广下 ， 王羲之很快收获了一群粉丝 。
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在后期的公关宣传中 ， 王羲之以书法家的身份被写进了史书 ， 更是以才子的形象在后世流传 ， 文采加渲染 ， 想不成功都难 。 包括唐太宗对兰亭集序如此重视 ， 也得益于前朝古人对兰亭集序的大力推广和称赞 。
事实证明：钱虽然不是万能的 ， 但没钱是万万不能的 ， 如果王羲之只是一个普通书生 ， 写出如此佳作还能够流传至今、散发光彩吗？
小结
《兰亭序》的临摹版本在新疆和田出土 ， 向我们验证了一个事实:汉文化在几千年的历史沉淀中星光熠熠、永不褪色 ， 得益于古人智慧的沉淀 。 一个具有影响力的强国才能影响周边的国家 ， 在经济发达的今天 ， 中国以更加骄傲的姿态向世界展示汉文化 ， 相信会有更多外国人知道《兰亭序》 。
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