毒蛇|民间说法：凡毒蛇出没之处，7步之内必有解药。是否有科学依据
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“凡毒蛇出没之处 ， 7步之内必有解药 。 ”民间某些地方有这种说法 。
而且 ， 一些草药如七叶一枝莲、虎杖等 ， 有清热解毒的功能 ， 涂敷在被蛇咬伤的患处 ， 确实可以在某种程度上缓解毒蛇的咬伤 。
【毒蛇|民间说法：凡毒蛇出没之处，7步之内必有解药。是否有科学依据】
毒蛇在野外出没 ， 草药也生长在野外 。 但是把毒蛇和解蛇毒的草药联系在一起 ， 确实有更深层次的原因 。
焦作神农山 ， 传说是上古时代炎帝部落活动的中心地带 ， 也是神农尝百草的发生地 。 山脚下 ， 有一块叫做“风雨石”的大石头 。 上山采药的人每次上山之前 ， 用手在石头上摸一下 ， 如果石头上是湿漉漉的话 ， 就说明要下雨 。 如果干燥 ， 就可以顺利上山不必担心 。
但是 ， 实际上石头潮湿和下雨之间没有直接的联系 。 低气压加上空气中的水分饱和 ， 遇到冷的石头会凝析出来 。
这就好像冬天从室外走到室内 ， 手机的屏幕上容易出现一层水雾 。
而在下雨之前 ， 容易产生低气压、空气中的水分饱和这样的气象条件 。 风雨石之是干还是湿 ， 取决于空气中的水蒸汽饱和含量 ， 气温与石头温度差 ， 并不取决于是否下雨 。
下雨能看到 ， 低气压和空气中的水分饱和程度无法直接观察到 ， 所以人们容易把下雨和石头湿漉漉联系在一起 。
风雨石与下雨的关联 ， 毒蛇与解药的关联 ， 是一大类现象 ， 只是看起来有联系 ， 而本质上没有什么联系 。
A与b没有联系 ， 但是a、b同时和c有联系 。 如果c无法直接观察到 ， 人们都会认为a和b有联系 。
魔术表演就是经常利用这样的原理 ， 使用特殊的道具把c隐藏起来 ， 让观众误认为a和b之间有什么神秘的联系 。
月亮、金星、土星都不发光 ， 我们之所以能看到 ， 是因为太阳光同时照亮了它们 。
假如我们不知道太阳的存在 ， 我们会不会认为是月亮照亮了金星和土星呢？
老虎的头上不可能写着自己叫老虎 ， 毒蛇的头上也不可能写着自己叫毒蛇 ， 万物的名字都是人类给的 ， 人类的活动也影响着万物的存在 。
人类狩猎猛兽 ， 上山采集珍稀的药用植物 ， 压缩了动物和植物的生存空间 。
人类容易到达的地方 ， 猛兽会消失 ， 珍贵的药物也会慢慢的枯竭 。
最后 ， 毒蛇、猛兽和珍贵的药用植物都被压缩在很小的一块区域 ， 那里必然人迹罕至 。
我国有50多种毒蛇 ， 其中有10种是剧毒蛇 。
古代人就从这种现象里面得到了一个结论：珍惜的药材往往都在毒蛇猛兽出没之处 。
在漫长的人类社会演化中 ， 现象被人们传说为常识 ， 常识又被人们误认为是规律 。
而且 ， 进一步的影响了故事和神话 ， 经过种种加工以后 ， 不断的传说就让人们认为这是一种规律 。
白蛇传里 ， 白娘子误饮了雄黄酒 ， 现出了原形 ， 吓晕了许仙 。 白娘子为了救许仙 ， 去昆仑山盗取灵芝草 ， 与守护灵芝草的白鹤童子打了起来 。
在中国古代的神话里面 ， 凡是灵丹妙药 ， 全部在于险恶之处 。
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