水煮歷史|为什么中华文明有这么强的延续性？，五大脉络说明( 三 )
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在周秦之变和全球化之变当中的两千多年 ， 则是我们都熟知的王朝兴替时期 。 也就是说 ， 一个王朝建立一二百年后 ， 就会“官逼民反” ， 出现农民起义 ， 不久被另一个新兴王朝取代 ， 如此循环不已 。 这种现象大家都习以为常 ， 但是可能很多读者不知道的是 ， 这种频繁的改朝换代、易姓更王 ， 并不是世界历史的常态 。 世界上绝大多数国家并不是这样的 。 日本天皇万世一系 ， 英国“威廉征服”以后直到今天 ， 血统上也是一直延续的 。 事实上 ， 世界上只有中国和受中国文化影响极深的越南和朝鲜 ， 出现过周期性的“农民起义”导致改朝换代的现象 。 在中国范围之内 ， 也只有汉文化地区才有此类现象 ， 西藏地区和大部分土司统治地区 ， 都没有周期性的所谓“农民起义”或者“农奴起义”现象 。 何以如此？最基本的原因是郡县制下 ， 政府的汲取能力空前提高 ， 而这种汲取能力缺乏有效的制约 ， 通常很快就会超过社会的承受能力 ， 导致社会的崩溃 。 当然 ， 这个机制的具体过程 ， 我以后还要细讲 。 04我要介绍的第四条大的脉络 ， 是在一头一尾两次巨变中间 ， 中国政治和社会一方面不停地循环 ， 另一方面却朝着一个固定的方向演进 。 从表面上看 ， 从秦到清中间这两千多年陷入一种简单的循环当中 ， 不只是王朝更替的循环 ， 其他方面也有很多循环 。 比如在皇帝与丞相的关系上 ， 表现为皇帝对丞相的防范 ， 用自己身边的临时的秘书班子取代丞相或者正式的政府机构 。 结果这个小班子又演变为正式的政府机构 ， 皇帝又建立新的小班子取代这个正式的班子 。 这就是中国历史上丞相的名目不停变化的原因 ， 从丞相变为尚书省 ， 再变成同中书门下平章事 ， 再变成内阁大学士 ， 再变成军机大臣 。 在地方与中央的关系上 ， 朝廷总信不过地方官 ， 派出临时官员前去巡察 。 结果这些巡察的官员慢慢又变成固定的地方官 ， 下一个朝代又要制定新的临时巡察制度 ， 如此循环不已 ， 两千多年一直在不停地玩这种游戏 。 当然 ， 这个循环当中也有进步 。 这两千多年并不是如西方学者所说 ， 是一个完全僵化的、停滞的时代 。 在这两千多年间 ， 贯穿着一条主线 ， 那就是政治技术的不断演进 。 比如 ， 虽然皇帝和丞相的关系总是在不停地变动循环当中 ， 但是总的趋势是皇权越来越重 ， 相权越来越轻 ， 直至皇权可以完全取代相权 。 这一变化 ， 又影响了中国社会方方面面的发展 。 05我要介绍的中国历史的第五条大的脉络 ， 是边疆与中央的关系问题 。 中国历史上几乎所有的新兴政权 ， 都是起自边疆地区 。 对夏人来说 ， 商人是边缘民族 ， 是东夷 。 对商人来说 ， 周人也是边缘民族 ， 是西夷 。 一些历史学研究认为 ， 周人的先祖很可能是北方的狄人 ， 比如徐中舒先生认为 ， 周人出自北狄中的白狄 。 而在中原的诸侯国看来 ， 秦人也是西边的蛮夷之国 ， 受草原文化影响极深 ， “不与中国诸侯之会盟 ， 夷翟遇之” ， 待之以夷狄 。 然而正是这个边缘的、被视为蛮夷的国家 ， 最终一统天下 。 这种边缘与中央的关系 ， 到了汉代以后 ， 还产生了一个固定的模式 ， 那就是几乎都是起自东北的少数民族占据半壁江山 ， 或者一统天下 。 占据半壁江山的是鲜卑的北魏、契丹的辽朝和女真的金朝 ， 一统天下的是蒙古的元朝和满洲的清朝 ， 他们都曾长期生活在东北地区 。 这些民族有很多相似性 ， 比如鲜卑、契丹、女真和满洲人都剃去前额和头顶的头发 ， 鲜卑有“八柱国” ， 契丹有“八部” ， 满洲有“八旗” 。 隋唐两朝也是受少数民族文化影响极深的王朝 ， 因为他们的开国之君身上不但有着至少一半以上的鲜卑血统 ， 而且在文化上也严重地“鲜卑化” ， 这些在隋唐前期的政治中有鲜明的体现 。 因此 ， 边缘民族入主中原 ， 不是一时一世的特例 ， 而是中国历史的规律性现象 。 这一规律性现象背后有着深刻的原因 。
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