三国两晋南北朝|五石散是“良药”还是“毒物”？无论它多流行，反正老百姓吃不起( 二 )
还有一次 ， 王恭早起行散 ， 走到了京口谢堂 ， 看见沐浴在晨露中的桐树清新俊挺 ， 便想起了从前交情深厚的王忱而有所感 。
从这两个故事看来 ， 王恭在行散的过程中颇有闲逸之思 ， 可能是药效发挥 ， 让人感到精神振奋之故 。
“行散”看似轻松惬意 ， 但服用五石散后必须注意的饮食细节 ， 是万万不可马虎的 ， 《世说新语》中还有两则相关的记事 。
其一：西晋开国元勋何曾 ， 想在晋文帝司马昭的面前 ， 用母丧的礼教规矩 ， 来攻击阮籍的行为不检 。但晋文帝却认为当时阮籍“有疾服散” ， 遂以“饮酒食肉不违背礼教” ， 来驳斥何曾 。
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阮籍画像
其二：桓温之子桓玄被任命为太子洗马 ， 船停泊在荻渚 ， 即将要出发前往京城 。王忱知道了这件事 ， 虽然服散之后已有醉意 ， 却仍然坚持要去找桓玄 。
桓玄备了酒招待王忱 ， 但因为王忱服散后不能饮冷酒 ， 所以便频频呼唤仆人把酒温了再拿来 。
没想到 ， “温”字犯了桓玄父亲的名讳 ， 桓玄因此感伤落泪 ， 王忱知道自己失言了 ， 便想告辞离开 。
桓玄拿了手巾擦泪 ， 留下王忱说：“犯讳的是我家 ， 又干你何事呢？”王忱听了便感叹桓玄心胸豁达 。
看来 ， “行散后必喝温酒”是一件非常重要的事 。如果服散之后不注意饮食 ， 甚至会有性命之危 ， 《晋书》便记载：
裴秀服食了五石散 ， 应该只能喝热酒 ， 他却喝了冷酒！这么一个人才 ， 在48岁时便英年早逝了 。由此可见服散之事不可不慎 。
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何晏剧照
自何晏开始推崇五石散有“使体力强盛和神明开朗”的功效后 ， 当时上层社会的贵族们也形成了服散的风气 。
信仰五石散效用的人不在少数 ， 嵇含更写了一篇赞扬之作——《寒食散赋》 。他在赋中说自己的孩子生了重病 ， 奄奄一息之际服食了寒食散 ， 结果不到一个月的时间 ， 病就好了 。
事实上 ， 五石散中的药石相当贵重 ， 没有一定地位和经济能力的人根本买不起 。而且 ， 服散后要注意的饮食和起居细节很多 ， 忙于生计的市井小民 ， 根本无暇也无力行服散一事 。
但当时耳闻服散而想附庸风雅之人 ， 倒是有不少 。例如《太平广记》中就有一个笑话 。
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《太平广记》
后魏孝文帝时 ， 很多皇亲贵族和权臣 ， 都会服食五石散 。而服散之后人的身体会发热 ， 时人称之为“石发” 。
有一个人躺在集市中央 ， 挣扎着说自己的身体很热！同伴询问他 ， 结果那人说自己“石发”了 。同伴觉得很奇怪 ， 便问他何时服石 ， 怎么今天会突然“石发”？那人却说自己昨天买的米里面有石头 ， 吃饭时也把石头吃进去了 ， 所以今天才会“石发”！
众人听了 ， 大笑不止 ， 都嘲笑那人没见识又虚荣 。可见 ， 当时有些人会诈称“石发” ， 来假冒自己是富贵人家 。
由此可以窥见——服散 ， 向来只属于贵族 ， 而不属于平民百姓 。
服食五石散最初的目的 ， 是强身治病 ， 提振精神 。然而 ， 服散之后 ， 并非人人都如何晏所描述的那样 ， 也有痛苦的服用者 。皇甫谧就是一个典型的例子 。
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