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历史趣知道|加起班来不要钱“要命”，古代人上夜班吗？熬着“最贵”的夜


历史趣知道|加起班来不要钱“要命”，古代人上夜班吗？熬着“最贵”的夜
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“加班” ， 可能是现代人心中永远抹不去的痛 。 无休止的工作 ， 望不到尽头的加班 ， 逐渐让很多人羡慕起古人的生活 ， 开始向往着“日出而作 ， 日落而息”的工作方式 。 现实中忙碌的工作、快节奏的生活 ， 让我们对古人“悠闲”的生活方式愈加憧憬 ， 不知不觉中留存脑海的想像也被日益“美化” 。 那么实际上 ， 古人也会有加班烦恼 ， 古人上夜班么？其实 ， 这些问题都与古代的工作方式、政策律令息息相关 。
漫长的“加班文化”发展史
1.“加班”起源——未知的“加班”早期
关于古代上班的记载最早出现于春秋时期 。 《诗经·齐风·鸡鸣》中记载：“鸡既鸣矣 ， 朝既盈矣”意味着天还未亮 ， 就该准备上早朝了 ， 鸡鸣时分天蒙蒙亮 ， 朝堂上就已经站满官员 ， 足以说明当时朝廷官员“上班”时间有多早 。
刘向《说苑》也记载：春秋战国时期晋平公问师旷：“吾年七十 ， 欲学恐已暮矣 。 ”师旷说：“如何不炳烛乎？”
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可见 ， 古人的加班不止体现在工作上 ， 学习上也一样适用 ， “勤”字在古人身上也得到充分的展现 。 秦始皇《汉书·刑法志》中载：“秦始皇躬操文墨 ， 昼断狱 ， 夜理书 。 ”
不止朝廷官员鸡鸣而朝、文人学士秉烛夜读 ， 在“加班”一事上 ， 皇帝也不例外 。 白天不仅要处理朝政 ， 夜晚还要熬夜看书 ， 其工作量之大也不是一般人所能比拟的 。 所以说 ， 自春秋至今“加班”意识是一直存在 ， 并随着时间发展、律令修改、朝代变迁进一步的深化、制度化 。
2.从汉至唐——加班制度的逐渐系统化
两汉之前虽有提及夜直的记载 ， 但没有形成较为正规的夜直制度 。 据史推断 ， 夜直制度应当不晚于汉朝 。 《汉官仪》载：尚书寺居建礼门内 ， 尚书郎入直 ， 官供青縑白绫被 。 说明当时的官员已存在“值班”一说 ， 当时的尚书郎就承担“夜直”的职责 。
《后汉书》也载：汉世祖刘秀“每旦视朝 ， 日仄乃罢 ， 数引公卿郎将议论经理 ， 夜分难寐” ， 这充分展现了汉代皇帝的“加班日常” 。 总之 ， 就是从早上忙到晚上、从晚上忙到深夜 。 “加班”即是日常 。
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唐代官员
而到了唐朝 ， 夜直制度逐渐颇具规模 。 《唐会要》载：“故事 。 尚书省官 ， 每一日一人宿直 。 都司执直簿转以为次 。 ”另有“故事 。 尚书左右丞、及秘书监、九寺卿......外官二佐已上及县令 ， 准开元式 ， 并不宿直 。 ”
在唐代的划分中：尚书左右丞、秘书监等职位是不需要夜直的 ， 也从此面反映出其他官员夜直则可能是常事 。 尤其三省六部制中的“三省”就是需要夜直的对象之一 。 也就是说 ， 官位再高也难逃脱“加班”的命运啊！
3.宋元明清——“加班”制度的延续期
唐朝之后 ， “加班”制度依旧在延续 。 《宋诗钞》中有载：“给守卫官军直米 ， 令其昼夜直宿 ， 不得更番候事......”另外 ， 《枢垣记略》中也有提及：“大小无专官 。 直庐始设于乾清门外西偏 ， 继迁于门内 ， 与南书房邻 ， 复于隆宗门西供夜直者食宿” 。
从宋至清 ， 关于“加班”的记载中食宿出现频率较高 ， 可见 ， 古代政府会给予当值者一定的食宿保障 ， 但历来的史料中并未明确提及有关“加班费”的记载 。 另外 ， 古代关于“加班”的律令也制定的较为严格 。 《明代律例汇编》载：“若夜直更之人 ， 不觉盗者 ， 减三等” 。 可见 ， 当时夜直工作的重要性以及严谨性 。
其实 ， 类似律令在唐代已有记载 。 据《唐律》载:“诸在官应直不直 ， 应宿不宿 ， 各笞二十；通昼夜者 ， 笞三十 。 ”可见 ， 古代的官员日常工作并不好过 ， “加班”的生活也较为难捱 ， 毕竟明文规定必须当值 。 若有违背 ， 真的是“命运”堪忧！


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