年轻人的破产之路，汉服、洛丽塔和JK服只是第一步( 三 )
2017年8月26日 ， 南京莫愁湖 ， 汉服爱好者们 。 /视觉中国在汉服圈常常能听到这样的话：“这是雪纺的吧？一看就是皱巴巴的仙服料 。 提花绸质感没得说 ， 你怎么不试试？”“是山就不要穿出来 ， 版权意识大家都没有吗？”在洛丽塔圈则是：“我一看就知道是占星猫 ， 擦边了教堂马 ， 就算是萌款我也不买 ， 劝你也别买了 。 ”身在圈中的人 ， 在规则之内摸爬滚打一番之后 ， 有的迫于各种限制 ， 云淡风轻选择半退圈 ， 不混社群；有的成功晋级为十级学者 ， 本着维护小众圈子的愿望 ， 要么抓住萌新的过错不放 ， 要么本着氪金累积的优越感对“穿山”的冷嘲热讽一番 。鄙视链之所以出现 ， 原因之一就是无处不在的盗版店 。 盗版店的存在 ， 既威胁了正版商家的权益 ， 也让那些花大价钱购买正版的消费者感到不公平 。 在这样的情况下 ， 正版商家往往极度厌恶、鄙视山寨店家 ， 甚至会刻意鼓励消费者去嘲讽、拉踩穿“山”买“山”的人 。琦琦说：“我鄙视穿山寨Lo裙的行为 ， 是出于对小众文化和小众市场的支持 ， 希望自己花出去的每一分钱都是为自己想要的世界投票 。 如果大家都穿山寨 ， 那正版品牌的经营难以为继 ， 更别说做出更好的设计作品了 。 ”激进地对盗版进行讨伐在大众消费领域并不常见 ， 它往往发生在小众消费圈层里 。 比如人们在街上看见有人穿了假的AJ球鞋或者背了山寨名牌包包 ， 并不会上去讨伐；但是在三坑这类小众服饰圈里 ， 圈中人就眼里揉不得沙子 ， 无法接受盗版 。凡是称为“圈”的地方 ， 人们的领地意识就极其明显 。 在各方利益的驱动下 ， 破产三坑里的显性鄙视链不断被加固、激化 ， 最终成为横亘在圈内人与圈外人之间一道难以逾越的城墙 。 也有网友一针见血地指出：“你以为他们争的是‘山正’ ， 其实是虚荣心 。 ”专栏作家吴怼怼说：“这就像一个江湖 。 江湖本身是任意的 ， 但有人梳理了规则 ， 构建了武林 。 因此 ， 在江湖里可以为爱好、为娱乐 ， 也可以为排名、为名誉 ， 有些人好胜心强 ， 想站在武林排名榜上；有些人佛系 ， 选择游离于规则之外 。 那些站在排名榜上的人 ， 有些选择通过自我练级完成资源积累和晋升 ， 有些则选择通过制造壁垒 ， 达成地位巩固 。 ”这种心态与皮埃尔·布迪厄在《区隔》中对小资产阶级的描述有某种相似之处：“小资产阶级介于真正的精英和普罗大众之间 ， 既无法像精英那样凭借文化资本获取稀缺资源 ， 又不甘于沦为平凡人 ， 止步于日常经验所理解的意义的初级层面 ， 于是要么把通俗的东西神圣化 ， 要么把严肃艺术通俗化 。 往往 ， 他们神化那种易得的资源 ， 制造稀缺感 。 ”
作者 | Elise本文首发自《新周刊》565期
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