尹保云：世界现代化进程中的中国文明转型
尹保云：世界现代化进程中的中国文明转型2016-08-08 09:33 来源： 腾讯思享会作者： 尹保云现代化就是从传统向现代文明的社会转型 。 这个发言的题目是会议组织者定的 ， 还给了一个题解：“晚近以来 ， 世界几大文明的冲突与融合 ， 各种社会思潮的聚散交汇 ， 中国的选择如何影响到中国人的命运和现代化转型……”我根据这三句话谈谈自己的看法 ， 不当之处请各位批评：1.“世界几大文明冲突与融合”是一个不恰当的提法 。认为世界有几大文明并存 ， 这是来自文化人类学的说法 ， 社会科学家一般不这么说 。 亨廷顿曾经用了这个词来概述世界各地的冲突 ， 列举了8个文明地区 ， 但他实际上把其中多数“文明”看作野蛮 。 他这种乱用概念的做法导致很多问题 ， 文明冲突说招致激烈的批评 。在古代历史上 ， 世界形成了几大文明并立的格局 。 而且每个文明都有自己的中心地带和周边地带 。 现代文明则不同 。 现代文明是全球性的 ， 当它的中心地带在西欧和北美出现之后 ， 世界就逐步形成了文明、半文明、野蛮等不同层次的区分 ， 而不再是文明并列的格局 。 历史上的文明 ， 比如印度文明、中华文明、奥斯曼帝国文明 ， 都随着现代文明崛起而变成了野蛮 ， 也就是落后的和原始的 。 现在 ， 印度旧的印度教文明只存在于农村和偏远地区 ， 奥斯曼帝国文明早已经被西方冲击得七零八落 ， 中华旧文明的性质是儒学官僚制文明 ， 现在也基本消失 ， 只剩下官僚制的恶性发展 。由于是在世界范围内建构的 ， 现代文明的逻辑中不存在文明与文明的冲突 ， 而只有文明、半文明、野蛮之间的冲突 ， 简单地说就是先进与落后的冲突 ， 其方向是前者不断地消灭后者、推动后者变化 。 二战结束后 ， 苏联阵营企图在文明中心地带之外再建立一个新的中心 ， 但它本质上是中国古代的集权官僚制的极端化形态 ， 是文明大倒退 ， 所以被消灭了 。文明中心地带之内也有高低之分 。 比如 ， 英、美盎格鲁-萨克逊模式一直优于欧洲大陆的莱茵河模式 。 在欧洲大陆的模式中 ， 自由经济的理念始终是受压制的 ， 战后福利制度进一步限制了经济自由 ， 扭曲了文明结构 。 上个世纪80年代 ， 美国和英国进行了新自由主义改革 ， 而德国、法国等欧共体国家一直在抵制私有化 ， 并企图通过扩大欧共体来维持原来的道路 。 最近 ， 英国通过公投脱离欧盟 ， 深层原因是它们之间存在着文明结构上的差异 。 四五百年了 ， 历史没有发生变化 ， 大陆还是落后一截 。 至于中国 ， 无论从技术、经济、政治、社会哪个方面来衡量 ， 目前都处在世界文明的底部区域 。 中国和西方的对立如此尖锐 ， 是因为文明差距太大 ， 谈不上文明与文明的对立 。2.“各种社会思潮聚散交汇” ， 无非是老调重弹 。19世纪 ， 世界形成了自由主义、社会主义、民族主义三大思潮 。 这三大思潮相互碰撞、此消彼长 ， 不断地变化 ， 但万变不离其宗 ， 都是以往思想的重提或变种 ， 很少有新的思想出现 。 20世纪后期兴起的后现代主义 ， 也无非是非理性主义、历史相对主义、民族主义的大杂烩 ， 是以前的浪漫主义、反理性主义和文化学人类学的相对主义的老调重弹 。自由主义和社会主义两大思潮的斗争是一条主线 。 社会主义在欧洲大陆、亚洲、拉丁美洲等地以不同思想形态和现实形态而发展 。 二战后苏联社会主义阵营的崛起 ， 使社会主义运动达到高潮 。 自70年代末 ， 社会主义开始走下坡路 。 苏联阵营的解体 ， 宣告苏式社会主义的彻底失败 。 它的一些变种继续在欧洲、亚洲和拉丁美洲发展 。拉丁美洲 ， 60年代中后期一批右翼军政府先后上台 ， 打击了拉美的“第三条道路” ， 连接着80年代的新自由主义改革 。 这个改革在拉美地区进展艰难 ， 导致一批左翼政党在90年代上台 ， 但十多年之后它们又搞不下去了 ， 纷纷下台 ， 现在进入了低潮 。在大社会主义思潮中 ， 欧洲的各社会民主党对现代文明的理解最为深刻 ， 后来甚至承认了私有财产制度 。 但是 ， 社会民主党谱系把自己的理想寄托于国家权力的运作 ， 这难免会导致反对或缩小个人自由的各种政策 。 二战后 ， 欧洲社会民主党的成功 ， 与福利国家不断加剧的债务危机是联系在一起的 ， 目前它们困难重重 。同样 ， 新自由主义也不是一帆风顺 。 同古典自由主义相比 ， 新自由主义较多地承认国家干预作用 ， 但是 ， 它的思想也遇到很大的阻力 ， 80年代只有美国、英国、智利等少数国家进行了比较深入的新自由主义改革 ， 而在欧洲大陆、日本、拉美地区的多数改革都遭到失败 。对于这两个对立的思潮 ， 不能用失败和成功来衡量 。 世界需要组成文明中心-半文明-野蛮的结构 ， 不可能让某一方战胜另一方 ， 这是历史的逻辑 。 从目前看 ， 自由主义一直和文明的中心地带联系一起 。 假如它在全世界大获全胜 ， 那就会破坏文明的梯级结构 ， 不符合文明和历史的逻辑 。 因此 ， 我们可以说社会主义和自由主义都胜利了 ， 还有其他的各种思潮 ， 都起到了维持文明中心-半文明-野蛮这个国际结构的作用 。3. 中国可选择的道路很多 ， 但通向文明的道路只有一条 。中国的现代化面临很多的选择 。 就像一个孩子一样 ， 可以选择读完中学 ， 可以选择读完大学和研究生 ， 也可以选择当文盲 。 要想读到顶端 ， 那是十分艰难的 。 一个国家的进步也是同样 ， 要想在文明的阶梯上往上攀登 ， 那是需要脱胎换骨的 。 “自由经济”和“宪政民主”是这个梯子的两个关键环节 ， 不是轻易就能成功 。 在建立自由经济上 ， 拉丁美洲地区只有智利一个国家成功了 ， 它是皮诺切特用枪杆子建成的 ， 付出很大人道主义代价 。 撒切尔的国企私有化 ， 也不得不动用了军队和警察 。 因为要伤筋动骨而苦难重重 ， 发展中国家大多做不到 。 它们也经常搞集权甚至动用军队和警察 ， 但都是在维持政治稳定和维护现存制度 。对于中国改革开放应该走什么路的问题 ， 我已经写了很多文章 ， 在这里不想再多说了 。 上面的内容其实也回答了这个问题 。 我只想强调 ， 中国知识界应该深入研究文明的建构逻辑 ， 这样可以避免头脑发热 ， 找到自己的位置 。 文明领先者对以后走什么路产生怀疑是可以理解的 ， 但落后不应迷路 ， 因为榜样就在前面 。 如果把目前世界的文明和思想文化的状况排个队：英、美为第一级；欧共体中的先进国家、日本为第二级；韩国、欧共体中的落后国家、俄国、拉美先进国家为第三级；印度、中国为第四级 。 这就是现在世界的文明等级结构 。的是 ， 由于存在着吸收能力的差别 ， 文明的等级结构往往是长期不变的 ， 几百年上千年不会发生变化 ， 它的上下流动性只给予极少数国家 。 按照目前的情况 ， 中国别说赶上欧美 ， 即便上一个台阶 ， 赶上韩国 ， 也不知需要多少年的时间 。 何况我们总是想朝着相反的方向走 ， 总是要站在世界文明的对立面 。 就像一个学钢琴的孩子 ， 总是自以为是 ， 无视教程和规则 ， 蔑视大师而宣布另搞一套 ， 自然就永远也没有希望了 。（作者为北京大学教授 。 以上内容为论坛发言选录 ， 未经发言嘉宾审阅 。 ）
推荐阅读
- 张文宏：世界疫情高峰未到 控制或需两年
- 笑语千年|杭州女子离奇失踪，聊一聊世界上类似这样的离奇失踪事件
- 偷外卖名校生是悲惨世界的冉阿让？同情可能无意义
- 这就是战争
- 坏消息不断传来！唯一一个世界级好消息来自中国
- 中年|海水可变“石油”？我国新技术受世界瞩目，这次我们紧攥主动权
- 梅雨中的大洪水及世界性危机
- 伊朗染疫人数超二千万？世界呢？
- 新冠病毒是智能型的？
- 全球都是坏消息！唯一一个世界级好消息来自中国