嵇康|嵇康被杀，刘伶醉酒，阮籍半梦半醒，竹林七贤七种人生悲剧( 二 )
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同为名士同样走上仕途的王戎 ， 却是一个非常复杂的人 。他本是儒家中人 ， 性至孝 ， 却在母亲去世时饮酒食肉；他官做得很大 ， 但仍保持了名士的放荡不羁；他家产巨亿却天生吝啬 ， 每天晚上以数钱打发时间 。既想做官又得有名士风范 ， 其心灵煎熬可以想见 。
阮籍身为竹林七贤的领袖 ， 却能在司马氏政权的高压之下保住了性命 ， 这实属难得之难得之事 。阮籍是名士之中性格最为狂放的代表 。他反体制 ， 他曾经抨击君主制给社会带来的混乱；他将传统名教视为草芥；他专注于真实的自我情感——嫂子回娘家他十八里相送；大街上陌生的女孩去世 ， 他黯然神伤；他喝醉酒睡在女老板身旁却严格遵守礼教的防线；他号称“礼岂为我辈设” ， 却严格遵守礼教 。原来阮籍践行的是真正的名教精神 。他用狂饮烂醉抵抗生活的焦虑 ， 用身在魏阙心在山林化解政治的高压 。他选择与司马氏政权保持一种不即不离的状态——做官是为了喝酒 ， 喝酒是为了掩护自己 。
因此 ， 阮籍的饮酒绝非刘伶那样简单 。刘伶是生理需要高于精神需要 ， 而阮籍则是政治与精神上的需要 ， 毕竟内心的痛苦形成巨大的块垒需要用酒浇之 ， 毕竟政治的刀光剑影需要用狂醉来化解之 。
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刘伶乃天生的酒鬼 ， 他也许是竹林七贤中最纯粹的一个隐士 。他的烦恼是人生苦短 ， 他的快乐是纵然在短暂的人生之中还有美酒相伴 ， 所以他老婆让他去戒酒 ， 很明显并不理解他 。
阮咸在文学上并无建树 ， 他也丝毫不关心这个 。阮咸醉心的是美酒妇人与音乐 ， 他曾搂着猪共饮；曾于母亲的葬礼上听说自己心爱的鲜卑女子要远去他乡 ， 他穿着葬服骑着驴将其追回 ， 并号称是人种不可丢 。他是知名的音乐家 ， 他的名字至今已成为一种乐器 。这是一个绝对不掺杂任何杂质的名士 。
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竹林七贤之中向秀最为淡泊 ， 他曾经醉心于和嵇康一起打铁 。嵇康豪放地挥舞锤子 ， 向秀安静地拉风箱 ， 在众人的围观之下一副任性自然的样子 。向秀后来沉浸在庄子的世界之中 ， 对庄子思想进行了新颖脱俗的注解 。嵇康宣称“越名教而任自然” ， 似乎是将名教与自然二元割裂 ， 而向秀则努力进行着名教与自然的调和工作 ， 开创了“名教即自然”的先河 。
“名教即自然” ， 意味着知识分子在山林和朝堂之外找到了第三条人生道路 ， 虽然身在朝堂 ， 但可以心在山林 ， 岂不两全其美？这对知识分子来说乃是一大福音 ， 从此不必那么焦虑紧张了 。因此 ， 向秀的庄子注解一出 ， “读之者无不超然” ， 为中国的知识分子解决了一块心病 ， 贡献可谓大矣 。
无论是在朝还是在野 ， 无论是倔强还是柔软 ， 竹林七贤们的人生之路殊途同归 ， 他们都是那个时代最痛苦的人 ， 虽然他们假装放荡不羁爱自由 。
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