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胖哥一叶知秋|东林党的真面目论史：只会空谈误国的键盘侠吗？纯属造谣？( 二 )


阳明得力处在此,而其未尽处亦在此 。
其势必至自专自用,凭恃聪明,轻侮先圣,注脚六经,高谈阔论,无复忌惮 。
高攀龙也提出要扫清王学末流的这种虚浮风气：
夫学者谁不学孔子 ， 自阳明先生提挈良知以来 ， 扫荡廓清之功大矣 ， 然后之袭其学者既非先生百年一出之人豪 ， 又非先生万死一生之学力 ， 往往掠其便以济其私 ， 人人自谓得孔子真面目 ， 而不知愈失其真精神 。
所以顾宪成立下了“四要 ， 二惑 ， 九损”的“东林院规”来规范学子的行为 。
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所谓“四要” ， 指的是一要知本 ， 二要立志 ， 三要尊经 ， 四要审己 ， “二惑”指的是迂阔高远和学顾躬行 ， “九损”则指的是九项不能违反的规定 ， “比呢狎玩,鄙也;党同伐异,僻也;假公行私,贼也;或评有司短长 ， 或议乡井曲直 ， 或诉自己不平 ， 浮也;或谈嗳昧不明及琐屑不雅、怪诞不经之事,妄也..” ， 在“九损”中明确提到了学子并不能“评有司短长 ， 议乡井曲直” ， 说明东林书院就是一个单纯的讲学场所 ， 用顾宪成的话来说 ， 就是大家在一起互相交流学问 ， 不议论政治 ， 更不是空谈 ， “故学者惟其无志于道则亦已耳幸而有志于道,定然寻几个好朋友并胆同心,细细参求,细细理会,未知的要与剖明,已知的要与印证,未能的要与体验,已能的要与保持 。 如此而讲,如此而习 。 ”
既然东林书院只是为了讲求学问聚集在一起的一群人 ， 那么东林党又是从何而来的呢?
这事要从万历年间首辅沈一贯说起 ， 晚明党派纷争的确是很激烈 ， 东林书院本身并不参与政治 ， 但是顾宪成却不可避免参与政治 。 当时李三才因为入阁一事被政敌攻击 ， 顾宪成上疏搭救 ， 于是被朝堂敌对势力疯狂攻击 ， 直接被污蔑为朋党 ， 说他建立东林书院是在结党营私 ， “东林党”一词也就此诞生 。
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到后来“东林党”的打击面越来越广 ， 史书称：
凡救三才者 ， 争辛亥京察者 ， 卫国本者 ， 发韩敬科场弊者 ， 请行勘熊廷弼者 ， 抗论张差梃击者 ， 最后争移宫、红丸者 ， 忤魏忠贤者 ， 率指目为东林 ， 抨击无虚日 。
东林党变成一个打击政敌 ， 排除异己的工具 ， 只要和我对着干 ， 那你就是东林 ， 很多和“东林书院”毫无关系的人 ， 莫名其妙的就因为参与过上述这些事 ， 就变成了东林党 ， 所以东林党构成显得很复杂 。
那么东林党究竟会不会实干呢?我们这时候就要拿出事例来进行证明了 ， 我们以《东林党人榜》里名列前茅的杨涟 ， 左光斗等人为例 ， 杨涟担任常熟知县时 ， “举廉吏第一” ， 左光斗在北地兴修水利屯田时
因条上三因十四议：曰因天之时 ， 因地之利 ， 因人之情;曰议浚川 ， 议疏渠 ， 议引流 ， 议设坝 ， 议建闸 ， 议设陂 ， 议相地 ， 议筑塘 ， 议招徕 ， 议择人 ， 议择将 ， 议兵屯 ， 议力田设科 ， 议富民拜爵 。 其法犁然具备 ， 诏悉允行 。 水利大兴 ， 北人始知有稻 。 邹元标尝曰：三十年前 ， 都人不知稻草何物 ， 今所在皆稻 ， 种水田利也 。
除此之外 ， 其余人等还有如周起元曾经安抚柳州饥民 ， 招抚了因为饥荒造反的各地盗贼 ， 对于遭受洪水灾害的民众多方赈济 ， 最终百姓得以摆脱困境 。
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柳州大饥 ， 群盗蜂起 ， 起元单骑招巨贼 ， 而振恤饥民甚至;巡抚苏松 ， 公廉爱民 ， 遇大水 ， (周起元)百方拯恤 ， 民忘其困 。
梅之焕曾经在甘肃担任巡抚时 ， 带兵大破长期窃据河套的蒙古贼寇“大破套寇 ， 斩首七百余级 ， 生得部长三人 ， 降六百余人 。 ”这样的事例还有很多 ， 就不一一举例了 。


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