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先秦时代|【清风典历】求仁得仁又何怨

先秦时代|【清风典历】求仁得仁又何怨
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【译文】
孔子说：“伯夷、叔齐 ， 不记旧的仇恨 ， 怨气也少 。”又说：“他们求仁得仁 ， 又有什么可怨愤的呢？”我为他们的意愿感到悲哀 ， 看到他们的采薇歌时又感到奇怪 。他们的传记上说：
伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子 。孤竹君想让小儿子叔齐继位 ， 等到孤竹君去世了 ， 叔齐想让位给大哥伯夷 。伯夷说：“父亲已经有遗命 。”说完就逃走了 。叔齐不敢继位也逃走了 。国人只得立二儿子为君 。当时伯夷、叔齐听说西伯姬昌善于收养贤士 ， 决定投奔他 。他们到达后 ， 姬昌已经去世 ， 武王姬发载着姬昌的灵牌 ， 号称是遵从父亲的遗命 ， 向东讨伐殷周 。伯夷、叔齐拦住武王的马劝阻道：“你父亲刚死 ， 还没有安葬 ， 就发动战争 ， 这能叫孝吗？做臣子的讨伐自己的君主 ， 这能叫仁吗？”武王的侍从想要杀了他们 ， 姜子牙说：“这是两位义士 。”把他们搀扶到一旁 ， 让他们离开了 。武王灭商后 ， 天下都尊奉周的统治 ， 伯夷和叔齐却感到耻辱 ， 决心坚守道义 ， 不吃周的粮食 。他们隐居到首阳山 ， 采蕨菜充饥 ， 二人即将饿死时 ， 作了一首歌 ， 歌词说：“登上那山啊 ， 采摘那蕨菜 。用暴力取代那暴力啊 ， 却不知这是错误的 。神农、舜、禹之世转眼就消失了啊 ， 我又能到哪儿去？算了吧 ， 我的生命就要结束了 。”就这样 ， 双双饿死在首阳山 。
【小识】
伯夷、叔齐是中国古代圣贤君子仁人的代表 ， 他们是商末的贵族 ， 是最古老的一批贵族 ， 也是最早用行动诠释在面临义利之辩时 ， 必须坚持的操守与准则 。司马迁把他们放在列传之首 ， 理由正在于此 。他们的高风亮节 ， 被《论语》《孟子》《庄子》《吕氏春秋》等典籍高度赞扬 。而历朝历代 ， 为伯夷叔齐赋诗写词的 ， 逾百篇 。
谨遵父命为孝 ， 去国让君为悌 ， 拦马劝谏为义 ， 不食周粟为忠 ， 有此四者 ， 不圣而谁？（玄承东）
先秦时代|【清风典历】求仁得仁又何怨
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【先秦时代|【清风典历】求仁得仁又何怨】白茅根：根茎长圆柱形 ， 有时分枝 ， 长短不一 ， 长30~60cm ， 直径2~4mm 。表面黄白色或淡黄色 ， 气微 ， 味微甜 。凉血 ， 止血 ， 清热 ， 利尿 。治热病烦渴 ， 吐血 ， 衄血 ， 肺热喘急 ， 胃热哕逆 ， 淋病 ， 小便不利 ， 水肿 ， 黄疸 。主产河南、辽宁、河北、山西、山东、陕西、新疆等北方地区 。


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