《骆驼祥子》续集为何创作一半就叫停了？︱老舍先生幽默杰作《马裤先生》赏析！( 二 )
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舒乙
遗憾的是 ， 在写完第一幕之后 ， 老舍就放弃了写作 。
舒乙透露 ， “失败的原因大体是技术性的” ， 具体有两点 ， 一是通过调查 ， 没有发现洋车夫中间产生过著名的革命者或解放军将领 ， 缺少原型参考；二是原著中留下来的角色太少 ， 虎妞死了 ， 小福子死了 ， 小马死了 ， 线索太少 ， 续不上来了 。
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在一九六三年《北京文艺》第四期中 ， 曾刊载了一篇老舍先生在北京市第三次文代会上的发言摘要《创作的繁荣与提高》 ， 其中 ， 就提到了他创作《骆驼祥子》和梅阡改编话剧的一些思考 ， 他这样写道：在我写《骆驼祥子》之前 ， 我只听到一位朋友说 ， 有一位很好的车夫三次买车 ， 三次丢车 ， 生活难以改善 。 这就够了 。 我生在寒家 ， 我们的亲戚明友中就有好几位是车夫 。 因此 ， 为写那部小说 ， 我无须去访问他们；我早就认识他们 ， 他们一向与我家有无相通 ， 休戚相关 。
梅阡同志把“祥子”改编成话剧 。 在话剧中 ， 他把小说中对人力车怎么拉 ， 车夫怎么练腿 ， 怎么跑等等细节全都删去 ， 而开门见山 ， 便写人与人的冲突 。 他作的对 。 若是第一幕光写车夫练腿 ， 第二幕只有几位车夫拉着车在台上跑来跑去 ， 准保到第三幕 ， 观众就全走光了 。 这说明 ， 观众要看人与人之间冲突与斗争 ， 不要看二人默默地拉大锯 ， 或一个人站桩练气功 。 戏总是戏 ， 不因为写现代题材而不要艺术的抉择与洗炼 。 我们都热爱社会主义 ， 看见一座新式的货栈或机械化的木材厂都很兴奋 ， 愿意介绍给大家 。 这用意很好 。 不过 ， 报导并不是戏剧 。 什么题材宜于报导 ， 什么题材适于写戏 ， 我们必须详加考虑 。 在舞台上介绍生产过程或说明技术问题是不易引人入胜的 。 我们必须创造人物 。
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马裤先生
老舍幽默小说赏析
火车在北平东站还没开 ， 同屋那位睡上铺的穿马裤 ， 戴平光的眼镜 ， 青缎子洋服上身 ， 胸袋插着小楷羊毫 ， 足登青绒快靴的先生发了问:"你也是从北平上车?"很和气的 。
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我倒有点迷了头 ， 火车还没动呢 ， 不从北平上车 ， 难道由
--由哪儿呢
?我只好反攻了
:"你从哪儿上车
?"很和气的 。 我希望他说是由汉口或
绥远
上车 ， 因为果然如此 ， 那么中国火车一定已经是无轨的 ， 可以随便走走
;那多么自由
!他没言语 。 看了看铺位 ， 用尽全身
--假如不是全身
--的力气喊了声 ，
"
茶房
!"
茶房
正忙着给客人搬东西 ， 找铺位 。 可是听见这么紧急的一声喊 ， 就是有天大的事也得放下 ，
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