楚汉|炎帝、神农氏是同一个人吗？
很多人读历史喜欢拾古人牙慧 ， 不经哪个古人说过一句什么话 ， 不管是真是假都当成真理 。
比如 ， 有的书中写道炎帝、神农氏为同一个人 ， 他就像拿着“圣旨”一样信以为真 ， 尤其是这种说法是从《汉书律历志》这样的“正史”中出来的 ， 就更加信誓旦旦、有恃无恐了 。
但实际上 ， 有大量的资料证据 ， 炎帝、神农氏并不是一个人 ， 他却视而不见 。
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所以 ， 判断这个问题 ， 我们要从两个角度来出发 。第一个是判断证明炎帝、神农氏不是同一个人的资料是否可信 ， 第二个是判断《汉书律历志》中“炎帝为神农氏”的说法是从哪里来的以及是否可信 。
《史记五帝本纪》说：“轩辕氏之时 ， 神农氏世衰 ， 诸侯相侵伐 ， 暴虐百姓 ， 而神农氏弗能征 。”又说曰：“炎帝欲侵陵诸侯 ， 轩辕乃修德振兵以与炎帝战於阪泉之野 ， 三战然後得其志 。”
试问 ， 既然神农氏“世衰” ， 又如何能“侵陵诸侯”并且与黄帝战于逐鹿之野呢？而且 ， 前文说“世衰”两次提到神农氏 ， 后文说征战两次提到炎帝 ， 而没有提及神农氏 ， 可见跟黄帝大战的是炎帝 ， 与神农氏无关 。后面又说“诸侯咸尊轩辕为天子 ， 代神农氏” ， 而不说代炎帝 ， 亦可证明炎帝、神农氏为两个人 。
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《易传》曰：“庖羲氏没 ， 神农氏作；神农氏没 ， 黄帝、尧、舜氏作” ， 以此可见神农氏在黄帝之前 ， 这一点与《史记》中相吻合 。而《左传.昭公十七年》说：“昔者黄帝氏以云纪 ， 故为云师而云名；炎帝氏以火纪 ， 故为火师而火名” ， 表明炎帝在黄帝之后 ， 由此可见炎帝跟黄帝也并非同一人 。
《封禅书》说：“古者封泰山 ， 禅梁父者七十二家 ， 而夷吾所采访人员十有二焉：神农封泰山 ， 禅云云；炎帝封泰山 ， 禅云云 。”这里很明确的指出了神农和炎帝是两个人 ， 而且炎帝在神农氏之后 。
那么 ， 如果《汉书》中“炎帝为神农氏”是误传 ， 这个误传又是从何而来呢？
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战国以后 ， 阴阳学说盛行 ， 学界开始以五帝配五行 ， “太昊为木 ， 为春 ， 炎帝为火 ， 为夏 ， 少昊为金 ， 为秋 ， 颛顼为水 ， 为冬 ， 黄帝为土 ， 为中央” ， 《吕氏春秋》和《月历》都采编了这个说法 。但是 ， 此时的五行分配五帝 ， 只是说明五帝各主其德 ， 而不代表五帝的排名先后顺序 。
汉宣帝、元帝之后 ， 谶纬之学大盛 ， 而五帝的排序问题也早已混乱不堪 ， 所以刘歆等人就以“五行相生学说”排名 ， 炎帝属火德、黄帝属土德 ， 火生土 ， 所以炎帝就排在了黄帝前面 。但这样一来 ， 就与早期神农氏在黄帝前的次序发生了冲突 ， 所以就干脆把黄帝和神农氏揉成一个人 ， 变成了“炎帝神农氏” ， 刘歆按照“五行相生”的排名才得以自圆其说 ， 而《汉书律历志》也采纳了这个错误的说法 。
参考资料
司马迁《史记·五帝本纪》
【楚汉|炎帝、神农氏是同一个人吗？】清·崔述《考信录》三代考信录 ， 卷下 ， 炎帝非神农氏
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