人民网|篱笆
北京联盟_本文原题：篱笆
本文插图
朋友去台湾旅游 ， 从网上发来几张照片 。 我多年走南闯北 ， 对都市里密集高耸、样式趋同的高楼大厦 ， 早已熟视无睹 ， 毫无感觉了 。 因一组照片上的风景是祖国的宝岛 ， 我感兴趣的是商业街上繁体中文的市招和广告 。 细细端详那些厚重秀美的颜体、宋体字 ， 我感受到了中华文化强劲的生命力：一眼可见、谁都认识的汉字在呼唤游客 ， 脚下不是中国的一部分又是什么？其中有一张照片 ， 刚入眼帘就令我怦然心动 ， 是朋友站在海边 ， 身后有一圈竹编的篱笆；肥厚、碧绿的亚热带植物缠绕在篱笆底部 ， 一直延伸到碧波荡漾的海岸 ， 远方是海天一线 。 在台湾海峡 ， 一圈竹编篱笆触动我的心 ， 像蓦然读到一首唐诗绝句 ， 看到一幅宋元时代的山水画 。
我的心里 ， 从此装进一圈竖列在台湾海峡的竹篱笆 。
北京的北海公园东岸 ， 在“濠濮间”的小山上 ， 有几间古朴的茅亭 ， 还有竹篱笆围住几丛竹子；篱笆依势造型 ， 跟随山坡起伏 。 顺着石阶蜿蜒而上 ， 闲坐在茅亭下 ， 东南的景山万春亭就成了借景 。 这是造园者的手笔 。 偶然回头 ， 透过松枝交横的间隙瞥见北海的碧水 ， 心旷神怡 。 如果不是竹篱笆而是铁艺护栏 ， 我会视而不见 ， 更不会发生诗意的观感 。 竹篱笆 ， 从材料的角度说 ， 只是普通的竹竿 ， 但它编织成“空透漏”的竹墙后 ， 就使这一处园林产生山野气息 ， 让游客从闹市走入田园 。 这就是梁思成先生说的“建筑意” 。 走过几个城市的公园 ， 我看见 ， 园艺工人都爱以菱形或其它几何形编织成竹篱笆 ， 用这种绿色环保、中国特色的围栏处理公园的空间结构 。
近年浏览一些黑白老照片 ， 我发现 ， 在旧时的上海、天津、青岛、哈尔滨 ， 有一些居民区的建筑群 ， 是用竹木篱笆间隔；邻里之间 ， 既有区分 ， 又有联系 。 建筑群的空间处理 ， 不是用砖石水泥高墙分割 ， 家家遮严堵死 ， 而是以隐约、空疏的篱笆 ， 将“墙”的功能和美感相统一 。 西谚：“邻居可来往 ， 篱笆不能拆 。 ”相当“哲学”地说明了人际关系的度 。 杜甫住在成都时 ， 就有“肯与邻翁相对饮 ， 隔篱呼取尽余杯”的诗篇 。 可见 ， 在唐代成都 ， 篱笆已是“舍南舍北”、邻里之间的分界 。 如果仅从功能考虑 ， 竹木篱笆能阻挡住什么来自外部的暴力呢？它最多能阻挡猫狗鸡犬的随意乱窜 ， 并没有坚牢的防御功能 。 从“建筑意”来看 ， 住在以篱笆间隔的社区里 ， 居民的心理没有压抑感 ， 整个建筑群的空间是流动、透气的；各家有一小片土地 ， 种花种菜 ， 在都市里就能享受田园之乐 。 更重要的 ， 是居民有一种安全感、祥和感 。
少年时在农村 ， 我见过不少篱笆 ， 也曾和伙伴钻进篱笆偷吃村里人种的西瓜；“当时只道是寻常” ， 如今回忆 ， 偏偏是寻常事物藏在深层记忆 。 我们村的菜园 ， 邻里家的小块地 ， 篱笆是用荆条、杂木、高粱秆编织的 。 夏秋时节 ， 篱笆上爬满紫色的扁豆花、五颜六色的喇叭花；嗡嗡的蜜蜂 ， 翩翩的蝴蝶 ， 还有一些藤蔓类植物的触须缠绕在上 ， 红红绿绿 ， 随风舞动 ， 像一幅幅色彩明丽的国画 。 凡是篱笆围起来的菜园 ， 必有一扇荆条或酸枣刺编织的门 ， 在唐诗里 ， 这种门叫“荆扉”“柴门” 。 今年5月 ， 我在老家 ， 发现有一个本家弟弟 ， 自己编了一扇柴门 ， 以篱笆作围墙 ， 与村里整齐划一、高墙铁门的新住宅形成鲜明对照 ， 我见了欢喜 。 那些在土地上生长 ， 又与土地相连接的篱笆、柴门 ， 是勾魂摄魄的家园啊 。
篱笆 ， 从北中国的农村 ， 到海浪拍岸的海峡；从缠绕紫色的扁豆花 ， 到镶嵌碧绿肥厚的燕子掌 ， 不管它竖立在哪里 ， 都属于中国人的历史文化记忆 。
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