玲珑文史|但仔细一想，似乎有道理，庄子有多看不上儒家？他的讽刺看似荒唐
庄子对儒家的嘲讽 ， 主要是针对他们所提出的“仁义”思想 。 儒家提倡“成仁取义” ， 庄子则给予他们深刻的怀疑和批判 。
“仁义”思想的发轫 ， 基本上是为了发挥人性中的“善” ， 但却成了有心人士追名逐利的借口 ， 而所谓的“伪仁义” ， 就此产生 。
《胠箧》中 ， 有一则盗跖和他徒弟的对话 ， 将儒家的“仁义”跟盗贼的行为联系在一起 。 乍一听 ， 似乎荒唐无理 ， 但仔细思索却可发现 ， 庄子的理论无可反驳！
盗贼也有“道”吗？盗跖很有自信地说：“有！”他为何这么说？
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庄子画像
因为 ， 能大胆猜测里面有宝藏 ， 就是“圣”；先进入的 ， 就是“勇”；最后出来的 ， 就是“义”；会判断进退时机的 ， 就是“智”；能公平分赃的 ， 就是“仁” 。
仔细想想 ， 以上五者都具备的人 ， 才能成为大盗 。 不过 ， 这也是圣人需要有的特质 ， 不是吗？
圣人出而大盗兴起 ， 就是因为儒家“仁义”思想的宣扬 。 一般所谓具备“仁义”的圣人 ， 会被高高供奉着 ， 人们见状便会用更机巧的心 ， 去卖弄聪明 。 所以说：
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庄子画像
这个比喻 ， 很生动、直接又辛辣 。 在此 ， 庄子清楚地指出：儒家思想中的仁义礼法 ， 一旦为恶人所盗用 ， 往往成了谋取私利的工具 。
这些人暗地里做一些不法的勾当 ， 还大言不惭地说“遵崇仁义” ， 这是多么讽刺的故事！
《外物》中 ， 有一个极为讽刺的故事 。
两个儒生去挖掘坟墓 ， 小儒者说：“口中含有珠！”大儒者竟以《诗》中的诗句回应：
于是 ， 这二人揪住墓中人的鬓发 ， 按住他的胡须 ， 以金椎敲他的下巴 ， 慢慢分开他的两颊 ， 唯恐损伤口中的珠子！
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庄子的故事眼熟不？
【玲珑文史|但仔细一想，似乎有道理，庄子有多看不上儒家？他的讽刺看似荒唐】故事中 ， 庄子巧妙地将两个不相容的形象结合在一起 ， 看起来荒诞不经 ， 但却引人深思 。
两个儒生正大光明地以《诗》、《礼》 ， 作为挖坟墓的道德依据 ， 就是对利用“仁义”作为争名夺利手段之人的辛辣嘲讽 。
仔细探究 ， 历史上的谋权篡国 ， 其中可不乏盗用“神圣”礼教、干“丑恶”勾当之人！
庄子还借盗跖的话 ， 批判了儒家 。 《盗跖》中 ， 盗跖知道孔子要来拜见他 ， 大怒 ， 眼睛睁得很大 ， 怒发冲冠地说：
故事中 ， 庄子特别塑造一个凶恶的形象──盗跖 。 他看似蛮横暴虐、无情 ， 但相较于“仁义”所带来的祸害、巧诈、虚伪 ， 他对孔子的批判则显得字字铿锵 。
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孔子剧照
在盗跖眼中 ， 孔子修文王武王治国之道 ， 掌握了天下言论 ， 动唇鼓舌而搬弄是非 ， 以富贵权势迷惑君王 ， 因贪图功利而迷失了本质 ， 行为是十分可耻的 。
他认为 ， 世间所谓的贤者 ， 许多是因为爱美而轻生死 ， 不顾念自身性命；世间所谓的忠臣 ， 如比干、伍子胥却死于非命 ， 为天下人耻笑 。
以上这些都不是人之常情 ， 也不是保全真性的方法 ， 真是罪大恶极！
盗跖在此 ， 用犀利的言语 ， 正视“仁义”所藏匿的问题 ， 揭露了儒家思想最底部的不确定性 。
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老子画像
庄子常用老子当他的“发言人” 。 在《天道》中 ， 有一次孔子向老子阐述“仁义” ， 孔子认为“仁义”是人真正的本性 ， “仁义”就是心中与物和乐 ， 兼爱无私 。 而老子回应他：
庄子笔下的“老子”却认为 ， 天地本来就有常轨 ， 只要依德而行、循道而趋 ， 就会自然达到至极 ， 而你孔子何必要高举“仁义” ， 来扰乱人性呢！
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