君王皇帝|智瑶是失败的秦始皇司马光将其失败归因“才胜德”未免有失偏颇
智瑶（公元前506年—公元前453年） ， 山西永济人 ， 姬姓 ， 智氏 。又称荀瑶、知瑶、知伯瑶 ， 谥号“襄子” ， 因此后人又称其为“智襄子” 。
智瑶典型的高富帅 ， 文武双全 ， 口才好 ， 但是却有一个致命的弱点 ， 那就是“不仁” ， 这是司马光在《资治通鉴》中对智瑶的刻画 ， 我们耳熟能详 。
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《资治通鉴》中记载：美鬓长大则贤 ， 射御足力则贤 ， 伎艺毕给则贤 ， 巧文辩慧则贤 ， 强毅果敢则贤 ， 如是而甚不仁 。夫以其五贤陵人 ， 而以不仁行之 ， 其谁能待之？
司马光说智瑶“不仁”是才胜德 ， 最后导致失败 。但是我们不能站在万丈高处去看待历史 。一但我们降落地面 ， 也许会发现“不仁”才是智瑶得以求存的优势 。别人能看到的 ， 难道智宣子看不到吗？也许智宣子的选择才更符合历史现实
智宣子是智瑶的父亲 ， 也是当时当时晋国贵族智家的掌门人 ， 他一心想要立智瑶为继承人 ， 但是遭到了同宗智果的反对 ， 智果指出智瑶作为继承人的话 ， 智家将会因为智瑶的“不仁”而遭至灭亡 。《资治通鉴》叙述：“若果立瑶也 ， 智宗必灭 。”弗听 。
在面对智果提出的对智瑶的看法时 ， 智宣子却完全不当一回事 ， 按理说既然智宵是嫡长子 ， 是合法的继承人选 。而且性格上 ， 才能上又找不出大的纰漏 ， 那为什么智宣子还是坚持己见选择智瑶呢？
正所谓不在其位 ， 不谋其政 。智果没有站在智宣子的位置上 ， 他想问题的角度和智宣子有所出入还是可以理解的 。智宣子作为一家之主 ， 压在他身上的唯一担子就是光宗耀祖 ， 就是挤破脑袋也要把家族发展壮大 。
智宣子心里很清楚此一时彼一时 ， 如果是在和平年代 ， 智宵可以是最好的人选 。但是现在时势不允许他选择智宵 。
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1. 烽烟四起群雄逐鹿的战国：想用善良换来别人的善待 ， 没门！
战国时期 ， 想要用自己的善良换回来善待 ， 门都没有 。善良往往换回来一事无成或者败走他乡 ， 能换回来的只有无情的一句：人海十万里 ， 没人善待你 。
前事不忘后事之师 ， 远的就不说了 ， 近的就有范氏和中行氏的失败就摆在眼前 。这两家论实力的话 ， 不在智家之下 ， 但是最后也被馋食了 ， 渣渣都不留 ， 多么现实 ， 多么残酷 ， 令人后背发凉 。
烽烟四起的战国不讲究人不犯我 ， 我不犯人 。而是随时都对别人虎视眈眈 ， 时刻上演先下手为强后下手遭殃的戏法 。
如果智瑶是满怀仁爱之心的族长 ， 江湖险恶的权力斗争会毫不犹豫的将他一脚踢出局外 ， 也许还没出道就早已身死族灭了 。
人的善良 ， 大度和宽容 ， 有时候换来的不是感激而是别人的变本加厉 。有点脾气 ， 才比较适合在群雄逐鹿的当下找回自己的价值、尊严和存在感 。人善被人欺 ， 马善被人骑 。善良过了头不止缺心眼还让人觉得你软弱好欺 。
我想这些是智宣子最不想看到的 ， 故他即使违背大多数人的意愿 ， 也要不顾礼法选择比较有能力实现抱负的智瑶 。智瑶嚣张一点那又怎样 ， 那是他的底气 。
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2.战国是丛林法则的年代：吃掉你和你犯不犯错无关
丛林法则是自然界里生物学方面的物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则 。现实是资源有限 ， 往往只有强者居多 。
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