如何看待中性化焦虑

如何看待中性化焦虑。转自知乎 作者李银河
最近几年 , 社会上出现了一种“中性化焦虑” , 即担心人们会变得男人不像男人、女人不像女人这样一种焦虑 。 尤其是在社会选秀活动中 , 出现了中性化打扮的参赛者频频胜出的局面 , 更加剧了这种焦虑 。在世界各国和各种文化当中 , 传统社会大多对男女两性的气质做出严格区分 , 男性气质与女性气质分别被概括为独立性对依赖性;主动性对被动性;控制性对服从性;主体性对客体性;掠夺性对被掠夺性;逻辑性对非逻辑性;生产性对生殖性;力量对美丽;智力对爱情;理性对情感;阳刚对阴柔;精神对肉体;文化对自然;等等 。 如果一一列举 , 这个单子还可以无限延伸 。在全球进入现代化进程之后 , 上述男女两性气质的划分出现了模糊化趋势 , 这一模糊化或说中性化趋势随着男权制的式微愈演愈烈 。 女人进入传统上属于男人的领域 , 所谓男性气质和女性气质的划分显得越来越进退失据 。 男女着装的演变就是这个变迁大潮的一个小小注脚:在欧洲中世纪 , 如果一个女人不穿裙子而穿长裤 , 那就是一个十分越轨的行为 , 而现在再看世界各地的女装 , 长裤已成女人的常见装束 。 这是典型的中性化现象 , 大家为什么对此并无焦虑呢?是不是也应当像对李宇春们的胜出一样产生中性化焦虑呢?在性别气质问题上的正确观点是:否定把两性及其特征截然两分的作法 , 即反对将女性特征绝对地归纳为肉体的、非理性的、温柔的、母性的、依赖的、感情型的、主观的、缺乏抽象思维能力的;把男性特征归纳为精神的、理性的、勇猛的、富于攻击性的、独立的、理智型的、客观的、擅长抽象分析思辨的 。 这种观点强调男女这两种性别特征的非自然化和非稳定化 , 认为每个男性个体和每个女性个体都是千差万别、千姿百态的 。 这种观点反对将一切作二元对立的思维方法 , 主张彻底把这个两分结构推翻 , 建造一个两性特质的多元的、包含一系列间色的色谱体系 。关于两性气质的刻板印象的存在是一个毋庸置疑的现实 。 应当如何看待这个现实的存在呢?我们首先必须认识到 , 所谓男性气质和女性气质完全是由文化和社会建构起来的 。 即使男女两性确实存在如刻板印象中所说的那些差异 , 这差异也是由社会建构起来的 , 而不是由男女两性的解剖生理差异造成的 。我们还应当认识到 , 男性气质和女性气质的区分是维持传统性别秩序的工具 。 性别刻板印象的直接后果是:使人们误以为某种性别就是某种样子的;限制独立自由的选择;要求按照规范行事 。 在现实生活中 , 女性对男性化感到恐惧 , 富于攻击性的、有抱负的、高智商甚至留短发打扮中性的女性被视为不够“女性”的女人;男性对女性化同样感到恐惧 , 怕人说自己有“女人气”“娘娘腔” 。 女性刻意把自己的男性气质掩盖起来;男性也努力把自己的女性气质掩盖起来 。 在对性别刻板印象的遵从的过程中 , 性别刻板印象变得越来越强大 , 越来越僵硬 , 越来越固定 , 越来越不容“越轨” , 它最终建立起一种性别的秩序 , 限制了个人的自由发展 。在当今世界 , 性别刻板印象已经显得越来越过时 , 打破性别刻板印象的现象大量涌现 , 其中就包括李宇春们的胜出 。 我们应当克服传统的中性化焦虑 , 为社会性别气质规范的多元化感到欢欣鼓舞 , 因为一个在男女性别气质上的多元时代正向我们走来 。 在这个新时代 , 每一个人实现真正自我的自由度将越来越高 , 传统的性别秩序将被彻底超越 , 整个社会将变得更加丰富多彩 。


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