欧洲历史上，为何很少出现“官逼民反”的现象
秦皇唐宗自秦始皇建立大一统帝国以来 ， 历史上的很多大一统王朝都是灭亡于农民起义 。 而纵观中国历史 ， 造成农民起义的主要原因则是“官逼民反” 。 为什么会出现官逼民反呢？这种情况一般发生于王朝末期或者遇上大饥荒的时候 ， 当百姓普遍吃不起饭的时候 ， 官府却依旧横征暴敛 ， 照旧征收税粮 ， 甚至变着花样从老百姓身上征税 ， 从而使本来就已经贫困到极点的百姓雪上加霜 ， 比如元末 ， 朱元璋正是因为被元朝政府逼的没办法了 ， 父母兄弟姐妹都饿死了 ， 才被迫起义；再比如明末天灾人祸不断 ， 万历时期所谓的“三饷”更使老百姓苦不堪言 ， 使得农民起义遍地 ， 明朝最终亡于李自成之手 。 可以说 ， “官逼民反”这一现象贯穿了历史的始终 。 但是 ， 这一现象在中国封建社会却表现得极为突出 ， 而在同样是封建制下的欧洲 ， 却很少出现“官逼民反”的现象发生 ， 基本上没有大规模的农民起义 。 究其原因 ， 主要是政治体制以及民众社会生活方式所决定 。
郡县制下的封建王朝 ， 权力大 ， 对民间的社会控制能力很强 ， 特别是在税收方面 ， 是极为严厉的 ， 如秦汉时期的“什伍之制” ， 隋唐时期的“大索貌阅” ， 明代的“大军点户” ， 都是为了更好地征税 ， 为了多征税 ， 历朝历代的统治者可以说是想尽了办法 。但是 ， 收完税的封建政府却并不负担老百姓的基本福利 。 对于上层统治者来说 ， 任何好处也不想给穷人剩下 ， 几乎所有的利益都要集中在上层 。 封建王朝这种自私性的表现 ， 造成了中国古代历史上几乎没有真正的社会保障 ， 由于缺少社会保障 ， 所以在中国老百姓的观念里 ， 只能多生孩子 ， 养儿防老 。为何封建王朝不愿负担老百姓的基本福利呢？这是由中国政治的基本逻辑法家思想所造成的 。 这一点在奉行法治的秦国表现得极为明显 ， 秦昭王时期 ， 秦国发生大饥荒 ， 当时秦王的谋臣范雎对秦王说道：“在宫廷之中 ， 有大量的蔬菜、橡果、枣和栗子 ， 平时都没人吃 ， 我们将它们发给贫民吧 ， 还可以养活几个农民 。 但秦昭王却反对说：按照我们秦国的制度 ， 有功才能赏 。 如今老百姓没有多少功劳 ， 你就发给他们吃的 ， 这样国家就乱了 。 因此 ， 宁可让这些食物烂掉 ， 也不能给穷人吃 ， 这样国家才能大治 。 与其让百姓活着国家混乱 ， 还不如让他们饿死 ， 国家有序运行 。后来法家的集大成者韩非子也曾说过：“贫穷者 ， 非奢则惰也” 。 他主张政府即使有能力救济灾民 ， 也不能救 ， 宁可把物资扔了 ， 也绝不能用于救济灾民 。 而恰好法家思想又作为封建王朝的统治基础存在了数千年 。 所以从秦代开始 ， 历代封建王朝在社会保障方面所投甚少 。 比如隋末战乱频繁 ， 百姓衣食无着 ， 尽管在洛阳的含嘉仓中屯有大量的粮食 ， 但统治者却不肯发给百姓救灾 。 事实上 ， 历朝历代都会储备一些粮食 ， 但这些粮食宁可烂在仓库中 ， 也不会多发给百姓一粒 。 况且 ， 私动储备粮在古代都是杀头的大罪 ， 这就使得某地即使发生了饥荒 ， 当官的也不敢私自开仓赈灾 ， 往往要上报 ， 等-上级命令下来 ， 百姓已经饿死了很多 。
粮仓而在这个过程中 ， 饥饿的农民往往会揭竿而起 ， 最终演变成大规模的起义力量或者选择当土匪 ， 造成社会秩序动荡 ， 严重点甚至可以颠覆一个王朝的统治 。而在欧洲 ， 与中国的农民面对天灾人祸的情况相比 ， 欧洲的农民面对天灾人祸时 ， 是享有一定的保障的 。众所周知 ， 欧洲是以庄园经济为主 ， 庄园领主带领着一些农奴 ， 按照欧洲的惯例 ， 农奴的基本权利是受到保护的 ， 即使在最残酷的中世纪 ， 领主们也要保障农奴的假期 。 而在庄园之中 ， 一个农奴家里的主要劳动力若是死了 ， 按照当时的社会惯例 ， 领主就要负责养活他的家人 。 农奴的孩子如果父母双亡 ， 庄园主就会成为他们的监护人 。 在天灾人祸降临时 ， 庄园主要负责救济农奴 ， 发给他们粮食 ， 让他们度过灾荒生存下去 。 可以说这是庄园主对农奴给他们劳动的一种回报 。在这种形势下 ， 保证了农民不会因破产失去土地 ， 导致全家流离失所 ， 成为社会的不安定因素 。 而且因为庄园本身所具有的性质 ， 将农奴固定在了某一范围内 ， 导致除了本庄园内 ， 农奴与其他庄园的来往几乎没有 。 所以在这种情况下 ， 即使发生了大饥荒或者农民起义 ， 很少演变成全国范围内的破坏性力量 。所以说 ， 过度汲取却没有相应的福利保障 ， 导致农民起义在各个王朝都会发生 ， 最终成了中国封建频繁崩溃的主要原因 。 而同时期的欧洲在福利保障方面做得比中国古代封建社会较好 ， 所以便很少产生大规模的农民起义 。
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